中国政治制度史
相似问题和答案
第1题：
后果论认为，判断人的行动在伦理上对错的标准是
A、行为目的
B、行为采取的方式
C、社会评价
D、最大多数的最大幸福
E、行动的后果
第2题：
A、义务论
B、后果论
C、责任伦理
D、意图伦理
答：D
解析：
“意图伦理”——只要认为自己的意图是好的，那么就不必问行为的性质如何，结果如何；因为，既然意图是好的，那么行为就应该是好的，结果就应该是好的。简而言之，“意图伦理”就是自以为是，将自己认为好的意图当做行为的出发点和判断所有事情的依据。一句意图是好的，就可以解释、掩饰所有的荒诞和荒唐。哪怕这种意图造成了侵害与破坏。
A、义务论强调道德义务和责任的神圣性以及履行义务和责任的重要性，以及人们的道德动机和义务心在道德评价中的地位和作用，认为判断人们行为的道德与否，不必看行为的结果，只要看行为是否符合道德规则，动机是否善良，是否出于义务心等等。
B、功利主义的现代形式。后果论伦理思想方法是首先确定“好”，由“好”再到“正当”，它具有实质指向性。后果论伦理思想方法在根本上是实质性追求的方法，而这种实质性追求，在理论上没有什么比功利主义更具有代表性
C：行动者的责任是寻求达成既定目的的最为有效的手段或工具，并对其行为后果负责的准则
第3题：
A、目的论途径
B、道义论途径
C、相对论途径
D、社会契约论途径
第4题：
论西魏、北周时期"府兵制"的特点。
正确答案: 第一、这种兵制即仿照鲜卑部落兵制，也吸取了中原兵制的一些内容。兵源最初仅限于贵族，后扩展至六等以上的一般民户。在形式上，府兵制采用八部大人统兵的制度，设八个柱国大将军。
第二、有统一的军事指挥系统和较为严格的军事编制单位。指挥系统和基本编制为驻国--大将军--开府（长官开府仪同三司）--团（仪同）--仪同府（仪同三司）。
第三、府兵制在初期为兵农分离，但逐步有向兵农合一，寓兵于农发展的趋势。府兵制实际实行的是一种较为特殊的征兵与世兵相结合的制度。西魏、北周的府兵制兵源有保障，府兵不纳租庸调税、负担较轻，加以经常训练，故战斗力明显高于南朝的世兵。
第5题：
下列对于后果论的描述，正确的是（）
- A、后果论在道德规范的确立和完善中是一种道义论
- B、优良道德规范是良好道德价值的反映
- C、后果论在做出道德行为评价时强调后果
- D、后果论在做出道德行为辩护时强调后果
- E、后果论在做出道德行为决策具体时强调后果
正确答案:A,B,C,D
第6题：
第7题：
简述隋朝的府兵制
府兵制原为西魏、北周的兵制。府兵原为职业军人，兵士都由军府统领，不列入州县户籍；家属也随营居住，编为军户。隋文帝对府兵制做了重大改革。军人仍有军籍，隶属军府外，又与其家属一起编为民户，隶属于州县；有了固定的住处，可以按均田令分得土地，从事生产；同时还要按规定轮番到京城宿卫，或执行其它任务。从此，府兵制与均田制结合起来，为兵农合—、寓兵于农的制度。
第8题：
强调以社会公众利益为原则，社会公益与个人健康利益相统一的医学伦理理论是
A．道义论
B．公益论
C．后果论
D．公正论
E．价值论
公益论强调行为的目的是为了社会利益，为了人类子孙后代的利益，而不是为了个人或少数人。
第9题：
隋唐在军事上沿用了前朝的府兵制，到开元年间，府兵制崩溃，其关键在于（）
- A、均田制破坏
- B、两税法实行
- C、兵士逃亡的多
- D、府兵的地位不断下降
正确答案:A
第10题：
下列属于伦理学理论的是（）
- A、义务论
- B、后果论
- C、德性论
- D、行为论
正确答案:A,B,C