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维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法制度，这种制度重视个人对（）的道德责任，强调个体利益服从家庭、宗族和国家利益，主张个人不得有独立的利益和人格，只能无条件地为宗族和国家利益服务。A、家庭B、宗族C、国家D、社会
题目
维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法制度，这种制度重视个人对（）的道德责任，强调个体利益服从家庭、宗族和国家利益，主张个人不得有独立的利益和人格，只能无条件地为宗族和国家利益服务。
- A、家庭
- B、宗族
- C、国家
- D、社会
相似问题和答案
第1题：
在正确处理个人利益、集体利益、国家利益三者之间的关系时，要牢记集体利益服从国家利益，个人利益服从集体和国家利益的原则。
此题为判断题(对，错)。
第2题：
经济法是以（）为本位的法。
- A、个人利益
- B、国家利益
- C、社会利益
- D、群众利益
正确答案:C
第3题：
(A) 个人利益服从国家利益
(B) 集体利益包含个人利益
(C) 集体利益服从国家利益
(D) 个人利益服从集体利益
第4题：
集体主义强调，在个人利益与国家利益、社会整体利益发生矛盾冲突，尤其是发生激烈冲突的时候，（）
- A、放弃国家利益、社会整体利益
- B、必须坚持国家利益、社会整体利益高于个人利益
- C、个人应当以大局为重
- D、个人利益服从国家利益、社会整体利益，在必要时作出牺牲
正确答案:A
第5题：
辨析国家利益、公共利益具有不证自明的正当性与至高性，在国家利益、集体利益和个人利益发生冲突时，个人利益应无条件地服从国家利益。
正确答案: 错误。
这种观点是不合理的，而且是危险的。因为国家利益不是抽象的，不能脱离人民而存在，而人民又不能脱离一个一个的公民而存在。所以我们首先应该分清名义上的国家利益是不是真正代表了全体公民的整体利益与长远利益。法国近代思想家贡斯当指出：“不管在任何地方，如果个人毫无价值，全体人民也就毫无价值。”我们知道，国家利益通常是由政府来宣布的，有的时候，掌握国家权力的人会将国家利益与他们的个人利益或小集团的利益混淆起来，以个人或小集团的利益冒充国家利益。我国近代思想家杜亚泉也说：“离多数个人而言国家，谁复为国家之代表者？质言之，不过牺牲多数个人，以徇主持国事之少数人之意旨而已。”有的时候，国家某项政策虽然代表了大多数人的利益，但少数人的利益被忽视了，这时也会出现国家利益与个人利益的矛盾。在这种场合，个人利益可能仍然有其合法性，需要予以关照或保障。
第6题：
职业劳动是为社会创造经济、政治、文化效益的主要渠道，同时也是个人生活资料的主要来源，因而，职业成为( )等的交汇点。
①整个社会和国家利益
②职业服务对象和公共利益
③行业集体利益和从业者个人利益
④从业者个人利益和家庭利益
A.②③④
B.①②③
C.①③④
D.①②③④
第7题：
下面关于宗族的说法正确的是（）。
- A、宗族是一个社会自治组织
- B、宗族的运作依赖人们的自然情感
- C、吕氏兄弟建立的乡约就是宗族制度的一种形式
- D、宗族是以血缘关系相连接的社会组织
正确答案:A,D
第8题：
A.宗族内部经济方面的自我调节，促进了封建时代小农经济的稳固发展。
B.以伦理纲常为理论基础的宗族等级秩序，服务于整个封建社会的等级制度。
C.族权与政权、神权、夫权相互渗透，相互补充，有力地巩固了封建统治。
D.为宗族利益而重视封建文化教育，客观上提高了族人的文化素质，为国家培养了人才。
第9题：
明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出（）
- A、宗族观念受到人口流动的冲击
- B、宗族成为社会等级的表现形式
- C、理学成为维系宗族的思想基础
- D、先秦时期的宗法制度得以重建
正确答案:C
第10题：
我国婚姻法所规定的结婚要件，体现了（）的统一。
- A、个人利益
- B、家庭利益
- C、国家利益
- D、社会利益
正确答案:A,C,D