工学
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相似问题和答案
第1题：
CIMS指的是在CIM概念的指导下建立的制造系统。()
正确答案:对
第2题：
请解释CIM和CIMS有何区别和联系。
正确答案: CIM是CAD、CAPP、CAM、MRP等自动化技术发展的延续和更高水平的集成。
CIMS是在CIM思想指导下建立的制造系统，是在信息技术、自动化技术和制造技术的基础上，通过计算机及其软件把制造过程中各种分散的自动化系统有机地集成起来，以形成适用于多品种、中小批量生产并能产生总体高效益的智能制造系统。
第3题：
企业的经营和管理有何区别和联系?
参考答案：企业经营管理(OperatingandManagement)是指在企业内，为使生产、营业、劳动力和财务等业务，能按经营目的顺利地执行、有效地调整而所进行的系列管理、运营的活动;是对企业整个生产经营活动进行决策、计划、组织、控制、协调，并对企业成员进行激励，以实现其任务和目标一系列工作的总称。经营管理的基本任务包括合理地组织生产力，使供、产、销各个环节相互衔接，密切配合，人、财、物各种要素合理结合，充分利用，以尽量少的活劳动消耗和物质消耗，生产出更多的符合社会需要的产品。a)经营在管理的外延之中通常对经营和管理可以这样理解，企业运营都会包括经营和管理这两个主要环节，经营是指企业进行市场活动的行为，而管理指企业理顺工作流程、发现问题的行为。经营管理是相互渗透的，人们也经常把经营管理放在一起讲，实际情况也是经营中的科学决策过程便是管理的渗透，而管理中的经营意识可以是情商的体现。把经营和管理严格区分开来是误区，也是务虚的表现。b)经营是对外的，管理是对内的经营是对外的，追求从企业外部获取资源和建立影响;管理是对内的，强调对内部资源的整合和建立秩序。经营追求的是效益，要开源，要赚钱;管理追求的是效率，要节流，要控制成本。经营是扩张性的，要积极进取，抓住机会，胆子要大;管理是收敛性的，要谨慎稳妥，要评估和控制风险。c)经营是龙头，管理是基础，管理必须为经营服务企业要做大做强，必须首先关注经营，研究市场和客户，并为目标客户提供有针对性的产品和服务;其次基础管理也必须跟上。只有管理跟上了，经营才可能继续往前进，经营前进后，又会对管理水平提出更高的要求。所以，企业发展的规律就是：经营—管理—经营—管理交替前进，就像人的左脚与右脚。如果撇开管理光抓经营是行不通的，管理扯后腿，经营就前进不了。相反的，撇开经营，光抓管理，就会原地踏步甚至倒退。
第4题：
旧金石学和现代考古学有何区别，又有何联系？
正确答案: 金石学是中国考古学的前身。近似于欧洲的铭刻学。它是在上位进行科学发掘的情况下，以零星出土的古代铜器和时刻为主要研究对象的学问。偏重于著录和考证文字资料，来达到正经补史的目的。金代考古学在中国诞生以后，金石学作为独立的学问已不复存在。
而考古学是用实物资料来研究人类古代历史的一门科学，它的研究对象的实物资料包括遗迹和遗物两部分，它的研究范围不限于物质文化，而是通过各种物质文化遗存，研究古代社会的各个方面，不仅包括物质文化，还有各种精神文化遗存。
因此金石学和现代考古学之间是既有继承，又有发展，既有联系，又有区别。
第5题：
需要与需求有何联系与区别？请举例分析之。
正确答案: 某人正准备买房，他希望自己能住在180平方米的房子里，但按现在的房价他能买得起的房子面积不能超过80平方米。
这里，180平方米的住房是他的需要，80平方米的住房是他的需求。
需求是一种需要，但是是一种有购买能力的需要。需要不等于需求。
第6题：
请解释什么是福费廷？并说明保理、福费廷和贴现有何区别与联系。
正确答案: （1）福费廷是二次世界大战后，随着国际贸易的扩大而发展起来的一种新的中长期的资金融通形式。它是指在延期付款的大型设备贸易中，出口商把经过进口商承兑的、期限在半年以上的远期汇票，无追索权的售予出口商所在地的银行（或大金融公司），提前取得贷款的一种资金融通形式。
（2）福费廷与一般贴现的区别：
①最大的区别在于，一般票据贴现，如遭拒付，银行对出票人能行使追索权；福费廷所贴现的票据，银行不能对出票人行使追索权。
②贴现的票据为一般国内贸易和国际贸易往来中的票据；而福费廷涉及的票据多与出口大型设备、成套设备相联系；
③贴现的票据一般不需要银行担保；而办理福费廷业务的票据，必须有一流银行的担保；
④办理贴现手续比较简单，负担较轻；而福费廷业务则比较复杂，费用较高；
（3）福费廷与保理业务都是出口商向银行无追索权的卖断票据，区别在于：
①保理业务一般是中小企业采用，金额不大，而福费廷在较大企业间进行，交易金额大，付款期限长；
②保理业务不需要进口商所在地的银行对汇票的支付进行保证或者开立保函，而福费廷业务中，银行的担保是必需的；
③采取保理方式，出口商事先不需要与进口商协商，而福费廷业务，进出口双方必须事先协商一致；
④保理业务还可以进行资信调查、会计处理、代制单据等服务，内容比较综合，而福费廷业务的内容则比较单一。
第7题：
句子分析和句法分析有何区别和联系？
正确答案:句子分析的目的是确认单句句型，因此，句子分析只讲类型，不去描写每个词代表的句法成分。与句法分析确认短语的内部结构层次不同，但是句子分析要以句法分析为基础，二者既有区别又有联系。句型是句子的结构类型，因此，分析一个单句的结构特点，确定单句句型主要考虑其句法结构方面的因素，与句法结构无关的因素不影响句型的划分。
第8题：
注意和意识有何联系和区别？
正确答案：
25.注意和意识既有联系又有区别。
(1)注意不等同于意识。一般说来，注意是一种心理活动或“心理动作”．而意识主要是一种心理内容或体验。
(2)注意又和意识密不可分。注意的分配和紧张程度的不同，显示了个体处在什么样的意识状态。在可控制的意识状态下，人的注意集中在对当前有意义的内容上，得到的认识比较清晰和深刻。自动化的意识状态本身要求很少的注意，相应的意识的参与成分也相对较少。在白日梦状态，人的意识内容不断地变化，至于睡眠状态，我们处于一种无意识状态下，可以讲，这个时候，注意已经基本停止了活动。
25.注意和意识既有联系又有区别。
(1)注意不等同于意识。一般说来，注意是一种心理活动或“心理动作”．而意识主要是一种心理内容或体验。
(2)注意又和意识密不可分。注意的分配和紧张程度的不同，显示了个体处在什么样的意识状态。在可控制的意识状态下，人的注意集中在对当前有意义的内容上，得到的认识比较清晰和深刻。自动化的意识状态本身要求很少的注意，相应的意识的参与成分也相对较少。在白日梦状态，人的意识内容不断地变化，至于睡眠状态，我们处于一种无意识状态下，可以讲，这个时候，注意已经基本停止了活动。
第9题：
请写出茶艺茶道分别是指什么？两者之间有何区别和联系？
正确答案:王玲教授在其著作《中国茶文化》第二编“中国茶艺与茶道精神”中指出：“茶艺与茶道精神，是中国茶文化的核心。我们这里所说的‘艺’，是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术；我们这里所说的‘道’，是指艺茶过程中所贯彻的精神。有道而无艺，那是空洞的理论；有艺而无道，节则无精、无神。„„茶艺，有名，有形，是茶文化的外在表现形式；茶道，就是精神、道理、规律、本源与本质，它经常是看不见、摸不着的，但你却完全可以通过心灵去体会；茶艺与茶道结合，艺中有道，道中有艺，是物质与精神高度统一的结果。”蔡荣章先生也认为：“如要强调有形的动作部分，则使用‘茶艺’，强调茶引发的思想与美感境界，则使用‘茶道’。”“指导‘茶艺’的理念，就是‘茶道’。”（蔡荣章：《现代茶思想集》410、408页，台湾玉川出版社出版）我们认为，王玲教授和蔡荣章先生的这些话已经将茶道、茶艺的区别和关系讲得很清楚。茶就是在操作茶艺过程中所追求、所体现的精神境界和道德风尚，经常是和人生处世哲学结合起来，成为茶人们的行为准则。因此，陈香白教授认为：“中国茶道就是通过茶事过程引导个体走向完成品德修养以实现全人类和谐安乐之道。”（陈香白：《中国茶文化》59页，山西人民出版社）不过，以这样的高度来要求茶人毕竟过于严格和空乏，常人不易掌握，一些茶艺大量和专家们便以精练的哲理语言加以概括，提出许多茶道的基本精神，使所有茶人易于理解和便于操作。这些基本精神就是饮茶的道德要求，亦称为茶德。早在唐代，陆羽在《茶经.一之源》中就指出：“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人”。即饮茶者应是注意操行具有俭朴美德之人，陆羽已经对饮茶者提出品德要求，喝茶已不再是单纯的满足生理需要的解渴了。唐末刘贞亮在《茶十德》中更指出：“茶利礼仁”，“以茶表敬意”，“以茶可雅心”，“以茶可行道”。可见，早在唐代就已经喝茶有道了。可以将刘贞亮提出的茶德视为对诗人皎然在《饮茶歌.诮崔石使君》诗“三饮便得道”和“以孰知茶道全尔真”句中之“道”和“茶道”的诠释和充实。由此可见，茶道应追本溯源至唐代皎然、陆羽时期，当然，它还不如后代如日本这茶道那么明确具体。
第10题：
血瘀和瘀血有何区别和联系？
正确答案:血瘀，是指血液运行不利、迟缓或受阻的病理状态，属于病机的范畴；瘀血，是指凝结之血，是血液的病理产物。