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单选题《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（）A 德礼是刑罚的本体B 刑罚是德礼的体现C 德礼相较于刑罚无足轻重D 德礼和刑罚对政教皆不可缺失

题目
单选题
《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（）
A

德礼是刑罚的本体

B

刑罚是德礼的体现

C

德礼相较于刑罚无足轻重

D

德礼和刑罚对政教皆不可缺失

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第1题：

“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”一语的出处是（）

A.《九朝律考》

B.《唐律疏议序》

C.《大学衍义补》

D.《重刻唐律疏议序》


参考答案：B

第2题：

唐初统治者提出了“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法制指导思想。()


参考答案：正确

第3题：

简述《唐律疏议》“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的思想。


参考答案：

（1）德礼是行政教化的根本，刑罚是行政教化的表现；
（2）德礼和刑罚对行政教化之不可缺少。
（3）礼的精神已经完全熔化在律文之中，体现了礼主刑辅，礼法相结合的思想。 
德礼为政教之本，刑罚为政教之用的思想，唐代统治者将礼义道德的作用和法律的作用，在儒家思想原则上完全统一起来，长孙无忌在《唐律疏议序》中将德刑关系概括无“本”与“用”的关系，即原则与手段的关系，将礼的精神完全融化于律中，礼之所许，律亦不禁，礼之所禁，律亦不许，它标志着中国古代礼治的法律化已接近完成。


第4题：

《唐律疏议》的规定：“（）为政教之本，（）为政教之用”标志封建正统法律思想已经成熟，礼法结合基本定局。
德礼；刑罚
略

第5题：

确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（《唐律疏议》。

A对

B错


对
略

第6题：

唐初礼刑并用的思想，被总结为“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。()


参考答案：正确

第7题：

材料一： 　　诸年七十以上、十五以下及废疾，犯流罪以下，收赎。八十以上、十岁以下及笃疾，犯反、逆、杀人应死者，上请;盗及伤人者，亦收赎;余皆勿论。九十以上、七岁以下，虽有死罪，不加刑;即有人教令，坐其教令者。若有赃应备(赔)，受赃者备之。诸犯罪时虽未老、疾，而事发时老、疾者，依老、疾论。若在徒年限内老、疾，亦如之。犯罪时幼小，事发时长大，依幼小论。 　　——《唐律疏议·名例》 　　材料二： 　　德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。 　　——《唐律疏议·名例》 　　(1)请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题： 　　①材料一体现了唐律的何种刑罚原则?该原则适用的对象有哪些? 　　②材料一中允许“收赎”的情况有哪些? 　　(2)结合材料一，阐述材料二的内涵。


答案：
解析：
(1)①体现了唐律的老幼废疾犯罪减免刑罚的原则。该原则的适用对象主要包括三类：一是七十岁以上、十五岁以下以及废疾者，二是八十岁以上、十岁以下以及笃疾者，三是九十岁以上，七岁以下者。②允许“收赎”的情况有：一是七十岁以上、十五岁以下及废疾，犯流罪以下者；二是八十岁以上、十岁以下及笃疾，犯盗及伤人罪者；三是犯罪时虽未老、疾，而事发时老、疾者，依上述老、疾收赎的规定处理；四是罪犯将在服徒刑期限内老、疾者，依上述老、疾收赎的规定处理；五是犯罪时年幼，事发时长大者，依上述幼小收赎的规定处理。 (2)“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”既强调治理国家必须兼有德礼和刑罚，如同一天之中有早晚，一年之中有四季，不可或缺；又强调德礼和刑罚在实施政教中的关系是德主刑辅。“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”作为唐朝立法的指导思想，集中体现了礼刑并用的特征。材料一中唐律规定的老幼废疾减免刑罚原则是这一指导思想在立法上的具体体现。

第8题：

中国古代法典中，明确提出“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的是（）

A.《九章律》

B.《傍章》

C.《唐律疏议》

D.《大明律》


参考答案：C

第9题：

《唐律疏议序》中提到"（），刑罚为政教之用"，体现了唐律中儒法合流的思想。
德礼为政教之本
略

第10题：

《水徽律疏》云：“德礼为（），刑罚为（），犹昏晓秋相须而成也”。


正确答案:政教之本；政教之用

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