CMS专题
问答题中国古代美学中有“得鱼忘筌”、“得意忘言”的说法，你如何理解在艺术欣赏活动中的这种现象？
题目
参考答案和解析
“得意忘筌”、“得意忘言”是指，欣赏者看到了整体效果的美，而往往不觉察形式与技巧的作用，以至将它忘了。
相似问题和答案
第1题：
中国古代美学的审美理想是什么？这种审美理想在书法美学中有怎样体现的？
中国古代美学的审美理想是：祟尚中和之美，强调人与自然、主体与对象、主观与客观、感性与理性、情感与理智的素朴和谐统一。
这种审美理想体现在书法美学之中，强调对立面的和谐的统，要求情感抒发要符合理性规范，追求情感抒发和客观规律的融合统一、形神兼备。就整篇作品的布局来说，横有行，纵有列，严整有序，但又可因地制宜地作各种不同的安排，如扇面、题画等。就各种字体来说，篆书、隶书、楷书可以规规矩矩、方方整整，行书、草书作品则要求淋淳酣畅地尽兴发挥，就个体字形来说，整体上是方整的，但在乎正安稳之外又富有变化：篆书略成纵势展开，隶书呈横势展开，楷书则基本上方整一致。字的内部布局有很强的规律性，但又蕴含了诸多的变化因素，如通过构件位置的移易可以造成离与合的变化，通过笔形的曲直变化可以造成刚与柔的效果；通过笔势的稳、险、缓、急可以传达静与动的神态，通过用墨的浓谈湿燥可以烘托肥瘦阴阳的境界。汉字艺术的中和之美就是将各种变化的因素协调于一个方快之内，达到稳定而又不失灵活的美观形态。
略
第2题：
如何理解艺术欣赏的"再创造"理论？
正确答案: （1）艺术欣赏“再创造”是指欣赏者由于艺术形象的诱导，结合自身的生活经验，发挥想象，丰富或提炼着艺术形象。
（2）艺术形象是欣赏者发挥想象的客观基础， 无论欣赏者的“再创造”怎样发挥想象，“再创造”的对象其本质不会发生变化。
（3）欣赏者的审美活动是主动的，不是被动地接受。欣赏者的“想象”是主动的；欣赏者的生活经历是各异的；欣赏者的爱好兴趣是多样的。
第3题：
第4题：
体验在文学活动中有哪些美学功能？
正确答案: 体验在文学活动中有以下美学功能：
（1）体验使艺术形象具有生气勃勃的活力；
（2）体验使艺术形象具有诗意的超越，超越有两层意思：对对象本身的超越，对传统和成见的超越，解释。
第5题：
体会艺术欣赏中的“再创造”含义，谈谈你对“再创造”的理解。
正确答案: 所谓“再创造”是指欣赏者由于艺术形象的诱导，结合自身的生活经验，发挥想象、丰富或提炼着艺术形象。
（一）艺术形象是欣赏者发挥想象的客观基础。
（二）欣赏者的审美活动是主动的，不是被动地接受。
（三）讲创造的特性：
①艺术欣赏的“再创造”首先表现在想象性，艺术作品是艺术家创作劳动的结果，欣赏者以此为欣赏对象利用自己的审美感官，通过体验等欣赏行为，把艺术作品的形象体系创造性呈现出来，同时还可以改变、再构建作品原有的形象.
②艺术欣赏的“再创造”还表现再欣赏者的个体差异性上，这一特征正是艺术想象性的必然结果。艺术欣赏的过程是我们感知形象、想象形象、再造形象的结果，每个审美欣赏者都有其不同的个性特征，所以对同一作品往往有不同的理解。
③艺术欣赏的“再创造”还表现在欣赏者艺术爱好的多样性。不同的社会经历、思想意识和审美经验不同，在欣赏中表现出来的爱好的差异。同时在历史发展中还表现为时代的差异性，当然艺术欣赏无论有多大的创造性，都离不开艺术创作本身这一客体。
第6题：
领导面对的工作是复杂的、多变的，有人讲：“上有政策，下有对策”你是怎样理解的？在实际工作中，你如何针对这种现象开展工作？
正确答案: 领导面对的工作对象是人，人有其两面性，所处的事也有多样性。“上有政策，下有对策”是一种社会现象，它是客观存在的。对待这种现象应从两个方面理解：
（1）消极的一面。“上有政策，下有对策”将导致上级的方针政策得不到全面充分的贯彻执行，在具体落实时扭曲、变形、走样，从而影响了目标的实现，也一定程度上恶化了党群关系、干群关系。
（2）积极的一面。“上有政策，下有对策”现象的出现，也给领导者提出了一个严峻的课题，那就是如何消除这种不正常现象，如何保证自己的决策在贯彻执行过程中不变形走样。要解决这个问题，我们各级领导干部就必须树立实事求是和求真务实的工作作风，深入基层，深入一线，坚持调查研究，坚持实事求是，使自己制定的政策符合客观实际。其次，我们党的领导干部在政策实施过程中还要对下级加强监督检查。也就是说，它能促进领导改进工作作风。
在实际工作中，针对这种现象要从两个方面开展工作，
一是在制定政策时坚持深入基层，深入一线，坚持调查研究，坚持实事求是，确保自己制定的政策符合客观实际；
二是在政策实施过程中还要对下级加强监督检查。
第7题：
怎样理解中国古代美学中所谓“得鱼忘筌”“得意忘言”的？
正确答案:中国古代美学中所谓“得鱼忘筌”“得意忘言”，说的是艺术作品的意蕴要通过一定的形式（“筌”，捕鱼的鱼篓；“言”，内心要表达的意思的外在形式）来表现，欣赏者把握意蕴离不开形式的引导（捕鱼要用“筌”，表达意思要用“言”）；但高明的形式、技巧是完全融化在艺术形象中的，当人们受到形象感动时，往往不觉察形式与技巧的作用，甚至将它忘记了。这里既说明艺术欣赏重在对意蕴的领悟，又说明艺术形式的魅力。
第8题：
有人说，中国古代只有技术而无科学，你是如何看待这种说法的？
（1）中国古代科技中虽然存在着重道轻技和重实轻理的倾向，但是这并不等于说中国古代只有技术没有科学。
（2）中国古代取得了举世瞩目的科学成就，如数学、天文学、几何学等。
第9题：
中国古代美学中有“得鱼忘筌”、“得意忘言”的说法，你如何理解在艺术欣赏活动中的这种现象？
正确答案: 艺术的美在于整体的和谐，因此，欣赏艺术要着眼于整体，首先要看艺术的大效果，要看作品的意蕴、精神内涵是否充分表现。
“得意忘筌”、“得意忘言”是指，欣赏者看到了整体效果的美，而往往不觉察形式与技巧的作用，以至将它忘了。
第10题：
中国古代美学中有“得鱼忘筌”、“得意忘言”的说法，请说明你如何理解在艺术欣赏活动中的这种现象？
正确答案: 艺术的美在于整体的和谐，因此，欣赏艺术要着眼于整体，首先要看艺术的大效果，要看作品的意蕴、精神内涵是否充分表现。
“得意忘筌”、“得意忘言”是指，欣赏者看到了整体效果的美，而往往不觉察形式与技巧的作用，以至将它忘了。