问答题试论“受众即市场”观点的现实基础及其认识上的误区。

(1)自然教育的基本含义：自然教育理论是卢梭教育思想的主体，其核心是“归于自然”，即教育必须遵循自然，顺应人的自然本性。在卢梭看来，人所受的教育，也就是自然教育、人为教育、事物教育。我们应该以自然的教育为中心，使事物的教育和人的教育服从于自然的教育，使这三方面教育相配合并趋于自然的目标，才能使儿童享受到良好的教育。卢梭所说的“自然教育”就是服从自然的法则，顺应儿童天性发展进程，促进儿童身心自然发展的教育。在他看来，如果以成人的偏见加以干涉，结果只会破坏自然的法则，从根本上毁坏儿童。教师的作用只是防范不良环境的影响，是消极的，不是积极的，因而他常提及“消极教育”。(2)自然教育的培养目标：自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。卢梭所憧憬的“自然人”具有以下特征：①不受传统（等级、阶段、职业）的束缚，按本性发展。②不依附于他人，能够自食其力，具有独立性。③具有社会适应性，能够承担社会责任。④体脑发达，身心健康，具有独立的思考能力。(3)自然教育的方法原则：①正确看待儿童，这是自然教育的一个必要前提。②给儿童以充分的自由，遵循自然天性的教育。成人不干预、不灌输、不压制和让儿童遵循自然率性发展。(4)自然教育的实施。根据年龄阶段的分期，卢梭提出，教育者要按照学生的不同年龄特点进行教育。第一阶段，在婴儿期（0~2岁），主要是进行体育。这一时期，教育的主要任务是促进儿童身体的健康发育。因为健康的体魄是智慧的基础，是儿童接受自然的教育的条件。第二阶段，儿童期的教育（2~ 12岁），又称“理智睡眠期”，主要进行儿童感官的训练并继续发展身体。要求对这一阶段的儿童进行视觉、听觉、触觉等感官的训练。可以用“自然后果法”对儿童进行道德教育。第三阶段，在少年期（12~15岁），主要进行智育和劳动教育。第四阶段，在青年期（15~20岁），主要是进行道德教育。(5)对自然教育的评价：卢梭的教育思想的基本内容是高度尊重儿童的天性，倡导的是自然主义和儿童本位主义的教育观，是现代教育思想的重要来源。他系统地论述了自然主义的教育思路，提倡性善论，反对封建社会对人性的压制，具有历史进步意义。在教育目的上主张培养身心和谐发展的“自然人”，反映了对人的发展的合理要求。他还详细地分析了不同时期学生身心的发展特点，并据此探讨了教育内容。卢梭论证了自然主义教育的内容和方法，如：他分析了儿童身体健康教育；重视感觉教育的价值，并论述了感觉教育的要求和方法；反对古典主义和教条主义，倡导学习真实和有用的知识；反对“填鸭式”的教育，提倡启发式的教育；主张直观教学；反对向儿童灌输道德教条，要求养成符合自然发展的品德等。这些观点既是站在前人的基础上的发展，也反映了近代教育的发展方向。卢梭的教育学说包含着相当激进的思想，充满了新兴资产阶级自由、平等和博爱的精神，在法国大革命的前夜，其具有解放人们思想的重要意义。有人称，卢梭在教育界发动了一场哥白尼式的大革命，他把儿童放在教育过程的中心，认为儿童有一种潜在的发展可能，而教育就是为儿童提供一个优良的环境，使其充分地实现这种可能性。同时卢梭奠定了实用主义哲学和进步教育的理论基础，对欧美教育产生了深远影响。虽说卢梭为教育的发展做出了突出贡献，但是他本身也是一位备受争议的教育家，其教育思想也有不足之处：对儿童天性的看法过于理想化，过分强调儿童在活动中的自然成长，忽视社会的影响和人类文化传统的教育作用；过高估计儿童的直接经验，忽视学习系统的书本知识。

孔子认识到教学过程不仅是教师教的过程，更重要的是学生学的过程，他提出了一系列的教学方法： (1)因材施教。因材施教是根据学生的个性特点和个别差异采取不同的教学方法，主要解决教学中统一要求与个别差异的矛盾，孔子是我国历史上首位倡导因材施教的教育家。他主张只有了解学生，才能对他们做出准确的评价，并且根据具体情况，有针对性地进行教育。 (2)启发诱导。孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家，孔子认为无论是培养道德还是学习知识，都要建立在学生自觉需要的基础上，充分发挥学生的积极主动性，反对机械学习，提倡启发式教学。 (3)学、思、行并重。“学而知之”是孔子进行教学的主导思想，学是求知的途径，也是唯一手段。孔子还强调学习知识要“学以致用”，学是手段不是目的，行才是终极目的，行比学更重要。由学而思而行，是孔子探索的学习过程，也就是教育过程，与人的一般认识过程基本符合。 (4)提出了训练学生的思考方法。①“由博返约”，意思是博学以获得较多的具体知识，返约是在对具体事物分析的基础上进行综合、归纳，形成基本的原理、原则和方法。②“叩其两端”：从事物的正反两方面思考问题，进而解决问题。这种方法注意到事物的对立面，合乎辩证法。启发式教学的关键是是否调动了学生学习的积极性。 （现实意义结合目前教学实际情况论述，言之成理即可。）

(1)相关内容。 ①批判传统课程。杜威强烈反对传统教育所使用的以既有知识为中心的课程和教材，他认为传统课程在智育方面极度贫乏，教材中充斥着许多呆板而枯燥无味的东西。杜威指出，把那些“早已准备好了的教材”强加给儿童，是“违反儿童的天性”的，多种多样的学科课程只会将儿童统一而完整的生活经验加以割裂和肢解，从而阻滞了儿童的生长。 ②教材心理学化。他认为教材应该和儿童充满活力的经验相联系，根据这些原则，他提出“教材心理化”，儿童获取的知识应当符合儿童的心理水平，在课程中占中心地位的应是各种形式的活动作业，让儿童从做中学。 ③从做中学。对于教学和课程，杜威的基本原则是“从做中学”，他把这一原则贯穿于教学过程、教学方法、课程、教学组织形式等各个方面。杜威认为，应为学生提供“设备相当的环境，使学生‘由做事而学习”’在“做”中习得经验，从而掌握知识，发展思维能力。 (2)现实意义。 杜威认识到传统课程的弱点，主张重视儿童的直接经验的积累，教材的编写更是要注重学生心理水平，教材心理学化进一步将教育和心理学相结合，使我们的课程编写更有科学依据。同时，杜威强调的做中学对于传统的静坐学习也是有启发和进步意义的，这与我们新课改中所提倡的“综合实践活动”和“小组合作学习”的思想具有一致性。但是，杜威将传统的学科课程一概否定，仅仅满足于活动课程和个人的经验，这是不科学的，这种做法最终导致了美国教育质量的落后。因此，我们在实际的课程编制的过程中，应该将教材的知识逻辑和心理逻辑相结合。在实际的教学活动中，应该以学科课程为主，保证学生可以学到系统的、科学的文化知识，提高教学的效率，同时以活动课程作为辅助，培养学生的创造能力和实践能力。