CMS专题
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案
第1题：
你对“中和思维”是如何理解的?试举例说明其在中医学中的应用。
正确答案：中和，又称“中庸”、“中行”、“小道”，是中国古代哲学中的重要思维方式。中，即不偏不倚，无太过，无不及的平衡状态;和，是对一切有内在联系的事物进行协调，使之达到和谐状态的过程。因此，中和包含着平衡与和谐两层意思。在中国古代，几乎所有的哲学家都把中和这种平衡、和谐、适中、适应看作是事物内在的最好也是最理想的状态。中医学研究的对象是人体，人体要保持其内外环境的平衡与和谐，人的生命活动才能进行下去。中和这种哲学思想正好反映了中医学这种本质的内在要求，因而中和思想成为中医学的重要思维方式。中和思想的核心是平衡和和谐，这种平衡和和谐的思想贯穿在中医学理论体系的各个方面。如阴阳学说认为，在正常情况下，人体的阴阳相对平衡协调意味着健康。若体内阴阳的相对平衡被打破，出现阴阳的平衡失调，则人体由生理状态转为病理状态。针对疾病过程中出现的阴阳平衡失调，治疗原则是“损其有余”，“补其不足”，即所谓“谨察阴阳所在而调之，以平为期”。
第2题：
你如何理解“天地君亲师”中的师道观?
参考答案：(1)尊师，为人生之大礼。有“一日为师，终身为父”之谓。“师”与“亲”、“君”合起来称为“三尊”，再加上“天”、“地”，便为“天地君亲师”。
(2)“天地”者，道统所在也，以神权形式示人;而“君”，秉天地之旨，居君位，执政权，立法统;“亲”则序天伦，父为天，母为地，续亲缘，衍子孙，延血统;而“师”，则是“天地君亲”等的基础，是使蒙童敬天地、礼道统;忠君国、奉法统，孝亲老、延血统等等，一切的基础，《三字经》中说：“人不学，不知道”。这个道，便是天道、地道、人道;这一切道之发蒙之始，都得靠“师”之学统。所以，开蒙拜师，从本质上讲，所拜者，师道也。也就是说，师之传承的学统，乃整个文明之基础，无师，则道不存，文明不存。
(2)“天地”者，道统所在也，以神权形式示人;而“君”，秉天地之旨，居君位，执政权，立法统;“亲”则序天伦，父为天，母为地，续亲缘，衍子孙，延血统;而“师”，则是“天地君亲”等的基础，是使蒙童敬天地、礼道统;忠君国、奉法统，孝亲老、延血统等等，一切的基础，《三字经》中说：“人不学，不知道”。这个道，便是天道、地道、人道;这一切道之发蒙之始，都得靠“师”之学统。所以，开蒙拜师，从本质上讲，所拜者，师道也。也就是说，师之传承的学统，乃整个文明之基础，无师，则道不存，文明不存。
第3题：
你如何理解经络系统对人体的调节作用?
正确答案 :经络系统通过其沟通联系、运输渗灌气血作用及其经气的感受、负载信息的作用,对各脏腑形体官窍的功能活动进行调节,使人体复杂的生理功能相互协调,维护阴阳动态平衡状态。经络的调节作用,是一种良性、双向性调节,即原来亢奋的,可调节使之抑制,原来抑制的,可调节使之兴奋,促使人体机能活动恢复平衡协调。
第4题：
你如何理解避讳在古文献中的作用?
正确答案: (1)避讳是中国漫长的封建社会中的产物;
(2)是封建社会等级制度的又一体现
(3)采用了缺笔、改字等避讳的方法;
(4)避讳给古文献造成了一定的混乱，给阅读等造成了诸多不便。
第5题：
在实际工作实践中，你是如何理解学前儿童的全面发展的？
正确答案: 全面发展的思想是符合学前儿童身心发展规律的。促进学前儿童全面发展的原则指的是教师在制定教育计划、设计教育活动时，应当以“完整儿童”的培养为指导思想，不能片面追求学前儿童的特长和技能。
一、学前儿童的发展是整体的发展而不是片面的发展。
二、学前儿童的发展应是协调的发展。包括；
（1）学前儿童身体的各个器官、各系统机能的协调发展；
（2）学前儿童各种心理机能，包括认知、情感、性格、社会性、语言等协调发展；
（3）学前儿童个体需要与社会需求之间的协调发展。
三、学前儿童的发展是有个性的发展。
第6题：
联系实际论述，如何理解制度在独立人格生成中的作用?
参考答案(1)制度的必要性。制度根源于人类对社会秩序的要求，历史选择了政府成为社会秩序的
供给者，并且通过其组成人员来实现。为保证行政人员高效率、高质量地提供社会秩序，政府
主要通过法律制度来达到这一目的。
(2)制度保证的发展趋势。随着后工业社会的到来，德治成为政府制度建设的方向，实现
德治的途径就是制度的道德化和道德的制度化。
(3)制度的道德化与道德的制度化是政府实施德治的两个方面，二者相互联系、相互影响、
相互渗透、相互作用;二者有机统一，在行为者个体那里达到了自律和他律的统一。这样，制度
就起到了保证个体真正的自由活动，同时又保证了其社会本质的实现，最后在自由自觉的活动
中形成独立人格。
供给者，并且通过其组成人员来实现。为保证行政人员高效率、高质量地提供社会秩序，政府
主要通过法律制度来达到这一目的。
(2)制度保证的发展趋势。随着后工业社会的到来，德治成为政府制度建设的方向，实现
德治的途径就是制度的道德化和道德的制度化。
(3)制度的道德化与道德的制度化是政府实施德治的两个方面，二者相互联系、相互影响、
相互渗透、相互作用;二者有机统一，在行为者个体那里达到了自律和他律的统一。这样，制度
就起到了保证个体真正的自由活动，同时又保证了其社会本质的实现，最后在自由自觉的活动
中形成独立人格。
第7题：
人人都有自己的缺憾、隐痛和习惯,我们在寒暄中要注意讲究( )。
A、理解
B、同情
C、避讳
D、大度
参考答案：C
第8题：
你如何理解经络的感应传导作用?
正确答案 :感应传导,是指经络系统具有感应及传导针灸或其他刺激等各种信息的作用,经络的这种作用是通过运行于经络之中的经气对信息的感受、负载作用而实现的。通过经气对信息的感受、负载作用,各种治疗刺激及信息,可以随经气到达病所,起调整治疗作用。此外,经络还能分别将信息运载至有关的脏腑形体官窍,反映和调整其功能状态。
第9题：
你如何理解商业谈判在让步中应“把握让步时机，不做无谓让步”
正确答案: 时机指让步时间，不要提前也不要延后，特别是关键问题的让步，提前会提高对方期望值，逼使你继续让步，延后可能失去谈判成功的机会。要把握时机，必须在谈判前和谈判中不断深入了解对方的真实需求，哪些问题是对方最关心的，哪些问题对对方是次要的或无所谓的。在关键点上的让步，宜在对方一再请求和说服下，以忍痛求合作的态度，作出小幅度让步，要使对方感觉得来不易，他才会珍惜这种让步。不作无谓让步，是指每次让步都应换取对方在其他方面的相应让步或优惠。不该让步时就决不退让，切记不要以让步去讨好对方，这样会被对方轻视。
第10题：
如何理解公安信息在公安决策中的作用？
正确答案:（1）公安信息为公安决策提供依据。准确地掌握信息是决策人员正确判断和正确决策的前提。公安决策从本质上说，是一个不断地从外界获得信息，并对信息进行加工、处理和运用的过程，以及在此基础上，按照防范和打击犯罪、同灾害事故作斗争及治安管理的需求，对公安队伍及武器装备进行调整、控制和组织的过程。因此，公安信息是公安决策的起点并贯穿于全过程的主要因素。没有公安信息，也就无所谓公安决策。每项公安决策，必须准确掌握公安内部信息、公安决策对象信息以及外部环境信息。获得公安信息的实质是不定度的减少、未知度的减少、疑义度的减少。
（2）公安信息是公安决策体制运行的纽带。公安系统的上下联系必须依靠信息。
（3）公安信息是决策方案执行的手段。
公安系统各级的职能活动必须依靠信息。任何决策都是为了实现未来目的的行动，因此，当决策方案确定以后，还必须通过一系列的管理活动具体付诸实施，对整个决策行动进行监督、控制和调节，保证决策目标的实现。整个管理过程是由计划、组织、指挥、协调和控制这五个基本职能所组成的，五个基本职能的实现过程，同时也就是五个基本环节的决策过程，而每一个环节的活动都离不开对信息的处理。公安决策的反馈也必须依靠信息。只有信息的循环、流动，才能导致决策活动的有效运动。