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问答题简析“他说话很快”与“他去很合适”的区别。

题目
问答题
简析“他说话很快”与“他去很合适”的区别。
参考答案和解析
正确答案: (1)是主谓结构作谓语的格式。“他”是主语,后头可以有停顿,可以加语气词“啊、呢”。
(2)是主谓结构作主语的格式。如果有停顿,要放在“他去”后头,语气词“啊、呢”也要放在“他去”后头,
可见,(1)的主语是“他”,(2)的主语是“他去”。
解析: 暂无解析
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相似问题和答案

第1题:

总经理脾气暴躁,最近心情也不好,人们都害怕招惹他。你会( )。

A.躲避他

B.埋头做好自己的工作

C.尽量少说话

D.去安慰他


正确答案:D

第2题:

简析“他说话很快”与“他去很合适”的区别。
(1)是主谓结构作谓语的格式。“他”是主语,后头可以有停顿,可以加语气词“啊、呢”。
(2)是主谓结构作主语的格式。如果有停顿,要放在“他去”后头,语气词“啊、呢”也要放在“他去”后头,
可见,(1)的主语是“他”,(2)的主语是“他去”。

第3题:

他去北京的理由是很清楚的。(汉译英)


参考答案:The reason why he is going / has gone to Beijing is very clear.

第4题:

简析《沉沦》主人公“他”的性格特征。


正确答案: 多愁善感,孤僻自卑是《沉沦》中患有忧郁症的主人公“他”的性格的特点。他才华横溢又无所作为,他自视清高,又苦闷感伤。他常常一个人独自跑到人迹罕至的山腰水畔去读诗流泪,顾影自怜;当他处在稠人广众中时,又感到比一个人在冷清的地方还要孤独;路上遇到日本女学生,他也会因为自己是支那人而不敢同他们交谈。这种孤僻与自卑,使“世人与他的中间存在着的那一道屏障愈筑愈高了。”
对爱情如讥似渴的追求是主人公忧郁症的一种特殊表现。在他看来,只有爱情才能滋润他干涸的心田。可是,他的孤僻自卑的性格又使他的追求被压抑,被扭曲,而以变态的形式表现出来,以至一步一步走向道德的沉沦。当他最后选择海洋作为自己的归宿,以洗涤道德沉沦的污秽时,当他向这多难的世界告别时,他以深情的目光凝望着遥远的祖国,喊出了令人心碎的声音:“祖国呀祖国!我的死是你害我的!你快富起来,强起来罢!你还有许多儿女在那里受苦呢!”——这与其说是追求爱情的悲剧,不如说是弱国子民的悲剧。

第5题:

简析贫困文化论和贫困处境论的区别与联系。


正确答案: 真正明确提出“贫困文化”概念并对之进行系统阐述的是美国人类学家奥斯卡•刘易斯。他认为,贫困本身实际上表现为一种自我维持的文化体系,也就是贫困文化。此类亚文化一旦形成,贫困也就在其制约和保护下不断延续。只有穷人抛弃其贫困亚文化,接受社会主流价值观,融入主流社会生活,才有可能真正脱贫。
通常,人们将以瓦伦丁等人为代表的“贫困处境论”与“贫困文化论”相对立起来,认为前者更为关注穷人之所以成为穷人的特殊处境,而不是像后者那样,将贫困的责任推向穷人自身。
实际上两者的研究主题是一样的,它们之间的差异只是解释路径的不同。两种理论都承认确实存在一种偏离主流文化的“亚文化”。不过,贫困处境论认为这种文化的产生是穷人无从选择的结果;而贫困文化论似乎是更为强调贫困文化的自生性和自我延续性。另外,贫困处境论认为不存在一种不分地域和文化的“贫困亚文化”,而贫困文化论认为世界各国的穷人都具有大致相当的文化特征。
贫困处境论也导致了与贫困文化论不同的反贫困主张,就是消除不利于穷人的特殊处境。

第6题:

小明平时学习挺好,但是一到考试发挥就很不理想,他很沮丧,如果你是他的班主任老师,你该如何去帮助他?


正确答案:

答案要点提示:

(1)坚持因材施教的原则,具体问题具体分析。
(2)指导其正确的面对挫折:一切分析原因,找到问题解决的方法。在共同分析问题作出假设时,利用耶基斯-多德森定律。
(3)利用皮格马利翁效应,表现教师的期待和信任。

第7题:

简析图画文学与插图的区别。
儿童文学作品中的插图与图画文学在作用、地位和表现形式等方面有着很大的区别。有插图的儿童文学作品以“文字”为表现主体,插图只是为表现作品内容而采用的辅助手段,它以间隔地出现在作品和读物中的意义不连贯的图画为主要表现形式,其作用在于对文本进行直观的演绎、补充或说明,以吸引读者的注意,帮助并引导读者展开文学想像。图画文学是一种特定的儿童读物形式,其表现的主体以图为主,其画面有着很强的表述性。因此在图画文学中,图是作品的生命。

第8题:

简析周代分封制度与夏商分封的联系与区别。


参考答案:自夏以来所实行的分封,一个是王廷对既有诸侯的认可而给的名号,一个是对先“圣”王之后的“褒封”,再一个是王廷派员领兵去实行的对一些侯伯的控制的“驻封”。周武王建国后所实行的分封,大体仍循此旧法。(2)周代分封制的核心是“封建亲戚”,即周室将自己家族的子弟和亲戚派到各外服地区去做诸侯。其内容则是“授民授疆土”。(3)周代的分封与夏商以来的分封有本质上的差别。第一,周王是所封诸侯之君,再也不是诸侯之长;诸侯已不是王廷的附庸,而是臣属。第二,以住的诸侯国,它的首领和上层统治者是由氏族内部推举的或者在氏族内部自然形成的。第三,以往的诸侯国居民,都是早已存在的或由古代氏族部落自然繁衍而产生的土著氏族组织,而周代分封的诸侯则是外来氏族与土著氏族的结合体。

第9题:

简析“礼俗社会”和“法理社会”的区别。


正确答案:滕尼斯从社会组织形式上将社会形态区分为礼俗社会和法理社会。
⑴礼俗社会是指传统的社会,
其特征是:
①规模小;
②分工和角色分化少;
③家庭是社会中最重要的单位,亲属关系是所有社会组织的基础;
④社会关系大多数是个人之间的,充满感情色彩,且往往稳定持久;
⑤人的行为主要受习俗与传统的约束和控制。
⑥礼俗社会具有很强的同质性。
⑵法理社会指现代工业社会。
其特征是:
①规模大;
②有复杂的分工和角色的高度分化;
③经济的、政治的、职业的正式组织取代了家庭在社会中的核心地位;
④非个人的、不具感情色彩的且短暂的业缘关系居统治地位;
⑤人们的行为主要受正式的规章、法律等约束与控制。
⑥法理社会具有很强的异质性。

第10题:

简析“捧着一颗心来,不带半根草去”。


正确答案: 这是伟大的人民教育家陶行知先生所写的一副对联,也是他一生伟大人格的光辉写照。这里的“心”,是一片赤诚的红心,是无私奉献的爱心。这里的“草”是指个人的私利。这句话箴告我们中小学教师要“爱满天下”,对教育事业和儿童要只讲奉献,不讲个人私利回报。