第1题:
为什么说自然美愈来愈成为现代美育的重要方式之一?
自然美蕴藏于大自然之中,只要我们面对大自然,陶冶于大自然,就可以受到自然美的教育。自从人类开始用审美的眼光来看待世界以来,大自然就成为人们的审美对象。古时候,一方面由于人们超越功名利害的本质力量还没完全展开,另一方面则由于自然条件的限制,如交通困难等,因此,欣赏自然美受到了一定的限制。如今,交通四通八达,自然美的资源不断得到开发,加上人要从社会的桎梏中解放出来的要求和愿望愈来愈强烈,因而对自然美的欣赏成了现代美育的重要方式之一。
略
第2题:
之所以说美育的形象是一种活的形象,是因为()
A美育中的形象既是手段又是目的
B美育中的形象是目的而非手段
C美育中的形象是客体的物象与主体的情意相融合的“审美意象”
D美育中的形象是“形象大于思想”
E美育中的形象是具有生命力的形象
第3题:
为什么说艺术是一种审美的意识形态?
第4题:
为什么美育是泄导人情的最佳途径?
第5题:
为什么说“听是一种主动行为,一种技能”?
因为听众是演讲的受体,是信息传达的对象。
略
第6题:
为什么说美育是一种化育?
中国古人认为,美育是一种潜移默化的“化育”,是通过怡情养性的途径,使主体在感化中,经过审美,深入“人心”,从而陶冶主体的精神世界,完善自我的人格。虽有儒、道、禅之别,但其美育思想在这一点却是一致的。
①孔子以“六艺”教学生,其中“乐”就是专门的美育课程。乐的美育方式是感化,即在个体的感性欲求得到满足的同时符合于社会文化心理。乐化的目的是和谐,以此进入一种顺应自然、与天地同体的和谐境界;
②道家追求的理想境界是天人合一,要求达到更高层次的人与自然的和谐。主张“至和”,静心虚静,达到独与天地精神往来。艺术的创造和欣赏过程就是主体涤荡心灵,完善自我,合天地之道,达人际之和的过程。由技入道的庖丁解牛,本身就是一种审美观照和享受;
③禅宗更注重于自身的修养,注重个体的自我领悟,从美育的角度说便是“自己感化自己”,从而使自己跃身大化,与宇宙融为一体,显示出一种异常恬淡、宁静的心境,在不动声色中陶冶了人生,在审美中成就了人生。在具体方式上,禅宗注重渐修顿悟,就是始终不脱离感性,而又从具体感性中获得人格的飞跃。这种飞跃,这种个性解放,是浸泡在感性中不知不觉、潜移默化的结果。
中国的儒、道、禅在美育思想上都采用了“化育”的方式。可见,美育对人性情的陶冶、情感的净化不是一朝一夕可以完成的,是一个潜移默化的过程。通过不断地熏陶和浸染,shenmzhut会在不知不觉中受到影响,发生着微小的变化,渐渐形成一种心理结构,持久地影响着精神生活。美育正是以这种感性的方式,来陶冶人的精神,转移人的气质。
略
第7题:
为什么美育是泄到人情的最佳途径?
首先,美育作为一种感性教育,能够通过不断地刺激、不断地感知,从而逐渐唤醒那些在无意识之域沉睡多年的欲望和本能,使它们从暗无天日之处来到光天化日之下,给它们提供了一个广阔、自由的空间,让它们尽情地抒发和表现。
其次,在审美教育中,审美主体与审美对象之间保持有“审美距离”,这种距离的存在,使审美主体的感知和情感的激发以及抒发,并不直接指向现实和社会,而是指向某个虚幻的对象和事件,从而可以避免对现实和社会可能带来的伤害。
正是美育的上述特征,使美育在宣泄人们内心过分强烈的心理能量方面,远远优越于德育和智育,成为“泄导人情”的最佳途径。
略
第8题:
第9题:
为什么说阅读是一种审美实践?
第10题:
为什么说美育对协调人际关系具有重要作用?