单选题太平天国提倡“剪辫蓄发”，认为当时人的发饰“坏先人之服冕，是使中国之人忘其根本也”。辛亥革命期间，革命党人认为“欲除满清之藩篱，必先去满清之形状”，提倡“剪辫易服”。二者均希望通过变革发饰（）A 与西方文明相对接B 号召推翻清朝统治C 提倡民主自由思想D 表明各自宗教信仰

第1题：

中国开始剪辫、易服、废止缠足以及废除跪拜礼是在（）

• A、甲午战争之后
• B、洋务运动之后
• C、辛亥革命之后
• D、五四运动之后

第2题：

太平天国提倡“剪辫蓄发”，认为当时人的发饰“坏先人之服冕，是使中国之人忘其根本也”。辛亥革命期间，革命党人认为“欲除满清之藩篱，必先去满清之形状”，提倡“剪辫易服”。二者均希望通过变革发饰（）

• A、与西方文明相对接
• B、号召推翻清朝统治
• C、提倡民主自由思想
• D、表明各自宗教信仰

第3题：

与右图反映的剪辫风潮直接相关的历史事件是（）

与右图反映的剪辫风潮直接相关的历史事件是（）

A.公车上书

B.戊戌变法

C.辛亥革命

D.北伐战争

第4题：

古语云：“身体发肤，受之父母，不可损伤。”但从清初的“剃发令”再到辛亥革命的“剪辫易服”和随之出现的“保辫会”，国人的头发承载了“生命不能承受之重”。下述对“辫发之争”说法正确的是（）

• A、是欧风美雨作用的产物
• B、体现历史的不断进步
• C、是激烈政治斗争的反映
• D、昭示国人的文明程度

第5题：

在人性的认识中，认为人性如素丝，“染于在则苍，染于黄则黄”的是（）；认为”人性之善也。犹水之就下也”的是（）；认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。

第6题：

秦朝时候的郊祀之服是（）。

• A、袀玄
• B、皮弁服
• C、衮冕

第7题：

新道家尽管是道家，却认为孔子甚至比老子、庄子更伟大。他们认为，孔子没有说忘，因为他已经忘了忘；孔子也没有说无欲，因为他已经无欲于无欲。上述认识体现的是一种六经注我的方法。

第8题：

第9题：

从清初的“剃发令”到太平天国时的“蓄发令”，再到辛亥革命之后的“剪辫易服”，对头发苛求的背后是复杂而隐晦的历史在流动。影响近代国人头发命运的因素有（） ①政治统治 ②反清斗争 ③“西学东渐” ④民族政策

• A、①②④
• B、①③④
• C、②③④
• D、①②③④

第10题：

1912年有报道称：“革命军手持剪刀沿途为行人强迫剪辫。”报道中的“剪辫”事件发生在（）

• A、新文化运动期间
• B、中华民国临时政府期间
• C、五四运动期间
• D、北伐战争期间