问答题“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇？

本题考核的知识点是:道德修养方法。
【正确分析】题干引自《荀子·懦效》，意思是没有听闻不如去听一听，听到不如去见到，见到不如去知道，知道不如去实行到。学习达到实行的目的也就可以停止了。在他看来，行是根本，是道德修养的关键环节。因而这里强调的是知行统一。因此，本题的正确答案是C选项。
【干扰分析】ABD选项都是道德修养的方法，但都不符合题意。

题干的描述体现了直观性原则。考生需注意区分理论联系实际原则与直观性原则的内涵。

本题考查政治常识。 A 项错误，世界统一于物质，意识是物质的产物，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识对物质 具有能动的反作用。意识的反作用要受物质决定作用的制约。题干未体现，无关选项。 B 项正确，实践对认识的决定性作用主要表现为：（1）实践是认识的来源，实践产生了认识的需要；（2）实践是认识发展的根本动力，是认识的基础；（3）实践是认识的目的；（4）实践是检验认识正确与否的唯一 标准。荀子的“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”，意思是没有听到不如听到， 听到不如见到，见到不如理解到，理解到不如去实行，学问到了实行也就达到了顶点。王夫之的“知行相资以 为用”，意思是以知促行、以行促知、知行合一。所以题干主要强调的是“认识与实践”的哲学原理。 C 项错误，感性认识是人们在实践过程中，通过自己各种感官产生的感觉在头脑中产生许多印象，对各种 事物的表面现象有了初步认识。它只反映事物的现象和外部联系，尚未达到事物的本质和内部联系。在感性认 识的基础上，经过思考的作用，将丰富的感觉材料，加以去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里的改造制 作过程，就会产生一个飞跃，变成由概念、判断和推理阶段反映事物的本质和内部联系的理性认识。它同感性 认识有性质的不同，但又互相连贯，二者在实践的基础上联系起来。题干未体现，无关选项。 D 项错误，运动是物质的存在形式和固有属性。它包括宇宙间的一切变化和过程。辩证唯物主义认为，世 界是物质的，物质是永恒运动着的。物质和运动是不可分的，世界上没有不运动的物质，也没有离开物质的运 动。题干未体现，无关选项。

“不闻不若闻之，闻之不若见之”的意思是：听说不如自己亲眼看见，只有自己亲身经历的才是可信的，体现了“直观性原则”。

直观性原则是指在教学活动中，教师应尽量利用学生的多种感官和已有的经验，通过各种形式的感知，丰富学生的直接经验和感性认识，使学生获得生动的表象，从而比较全面、深刻地掌握知识。荀子这句话强调实际观察的重要性。体现的是直观性教学原则。