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问答题统计学发展过程中有哪些主要学派?其学术观点是什么?主要代表人物及其对统计学的贡献有哪些?

题目
问答题
统计学发展过程中有哪些主要学派?其学术观点是什么?主要代表人物及其对统计学的贡献有哪些?
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第1题:

统计学的主要学派有( )。

A: 数理统计学派

B: 国势学派

C: 政治算术学派

D: 社会统计学派

E: 概率统计学派


正确答案: A,B,C,D

第2题:

()被称为有实无名的统计学。

  • A、政治算术学派
  • B、国势学派
  • C、数理统计学派
  • D、社会统计学派

正确答案:A

第3题:

在统计史上被认为有统计学之名而无统计学之实的学派是()。

A、数理统计学派

B、政治算术学派

C、社会统计学派

D、国势学派


参考答案:D

第4题:

人口统计学的形成主要来源于哪几个学派?各自的代表人物是谁?


正确答案: (1)国家记述学派:赫尔曼康令,阿亨瓦尔(德)
(2)政治算术学派:约翰格兰,威廉配第,英
(3)数理统计学派:阿道夫凯特莱,比利时,佛朗西斯高顿(英)

第5题:

统计学发展史中的主要流派有()

  • A、国势学派
  • B、政治算数学派
  • C、描述统计学派
  • D、经济算数学派
  • E、推断统计学派

正确答案:A,B,C,E

第6题:

圣母院乐派对音乐发展的主要贡献是什么?代表人物有哪些?


参考答案:

圣母院乐派是指12、13世纪在法国巴黎圣母院中产生的乐派。该乐派的主要贡献在于:
其一,它是晚期中世纪复调最有活力的中心,在这里复调音乐得到了充分的发展,不仅数量最多,而且最精致。
其二,在复调节奏的记谱上发展得最完善,也有所创新,节奏模式在这里得到了丰富的运用。
其三,在“奥尔加农”复音音乐的基础上,主要运用华丽奥尔加农和狄斯康特的特点,上方第二声部花唱的音符越来越多,下方定旋律声部中每一个音被无限拖长,演唱中需要几个人轮番换气演唱。下方厚实的支撑与上方流动飘然起伏的旋律,形成了一种空旷感,似乎与耸入云天的哥特塔顶形成呼应,这种变化使音乐变得更加丰富和立体化,更富有神秘的形象感。
圣母院乐派出现了两位重要的复调作曲家:莱奥南和佩罗坦。他们是现在所知最早的中世纪作曲家。莱奥南(Leoninus,约1135-1200年)以擅长写作华丽奥尔加农著称,作有《奥尔加农大全》,华丽奥尔加农体裁在他手中发展到了顶峰。佩罗坦(Perotinus,约1160-1205或1225)的成就主要体现在狄斯康特方面,创作了一批三和四个声部的复调作品,在发展音对音作曲技术方面做出了重要贡献。


第7题:

统计学发展过程中有哪些主要学派?其学术观点是什么?主要代表人物及其对统计学的贡献有哪些?


正确答案: 从17世纪中叶到18世纪末,是统计学的萌芽期,亦称古典统计学时期。这一时期出现了政治算术学派和国势学派两个统计学派。
(1)政治算术学派
政治算术学派的创始人是英国的威廉·配第和约翰·格朗特。政治算术是统计学的真正开端,威廉·配第被认为是统计学的创始人。由于未使用“统计学”这一学科命名,所以政治算术被称为有实无名的统计学。
(2)国势学派
国势学派,也叫记述学派。国势学派与政治算术学派产生于同一时期,创始人是德国的康令和阿亨瓦尔。国势学派强调用文字记述的形式,把国家的显著事项系统地整理并罗列出来,为政治家提供治国必需的国情知识。国势学派的缺陷是缺乏数量分析的方法和结论,与现代统计学相去甚远、国势学派与政治算术学派共存近两百年,两派长期争论不休,但两派却有一个共同特点,即都是以宏观社会经济问题为研究对象,故通称为社会经济统计学派。
从18世纪末到19世纪末属于统计学的发育成长期,亦称近代统计学时期。这一时期产生了数理统计学派和社会统计学派。
(3)数理统计学派
数理统计学派产生于19世纪中叶,创始人是比利时的凯特勒。数理统计学以概率论作为理论基础,抽象掉统计学的社会经济现象内涵,变成了抽象的数学分析和推断技术,成为一门方法论学科。
(4)社会统计学派
社会统计学派产生于19世纪中叶,有德国的克尼斯、恩格尔以及梅尔等人创立。社会统计学在这里也称为社会经济统计学,包括政治统计、经济统计、人口统计、犯罪统计等多方面内容。社会统计学派强调统计学是一门研究社会经济现象变动规律的实质性科学。

第8题:

在统计史上被认为有统计学之实而无统计学之名的统计学派是()

A数理统计学派

B政治算术学派

C社会统计学派

D国势学派


参考答案B

第9题:

统计学发展过程中经历的主要学派有()。

  • A、政治算术学派
  • B、国势学派
  • C、数理统计学派
  • D、社会统计学派

正确答案:A,B,C,D

第10题:

神话学史上有哪些主要的学派?请说明其代表人物及其主要观点。


正确答案: 一、隐喻学派
色诺芬尼,他认为神话是“古人的寓言“,是古代智者为寄寓、隐喻某种道理、深意而编造的故事。
二、历史学派
攸痕麦拉斯,他将神话历史化,认为神话实际上是历史的“传奇描述”。
三、语言学派
格林兄弟,他们认为,神话是每一个民族的文化源头,一切民间文化都源自神话;要深入一个民族的文化,就该从该民族的神话入手。
缪勒,他提出“神话是语言的疾病”的著名论断,认为一切神话都源于“语言的毛病”就像“珍珠是蚌壳的毛病”一样。他认为,原始语言是不完善也不稳定的,或者笨拙啰嗦而形象化,或者存在过多的一词多义和多词同意现象,开始语义所指是明确的,但是随着时间的推移和语言的变化,人们不了解一些说法的原意,就根据这些说法的表面意思来推测原来的意思,对古代语言发生误解,这就是语言得了疾病,再加上一些注释,就创造出一些离奇的故事,就是神话。
四、人类学派该学派以达尔文进化论为理论基础,认为人类文明是由低级向高级呈阶梯式发展的;各民族文化都会经历相似的发展过程,不管各民族的文化现象如何古朴和特异,都可以按一定原理从其精神、习俗适应客观生存需要的方式等角度来理解和解释,其深层心理、信仰机制都有共同性;现存各民族在开化程度上参差不齐,分别处于人类文明进程的不同阶段,可用未开化民族的文化状态来构拟文明程度较高民族的古代文化状况。代表人物爱德华·泰勒、安德鲁·朗和詹姆斯·弗雷泽。
五、心理学派,有成精神分析学派代表人物西格蒙德·佛洛依德及其学生荣格。
六、功能学派
代表人物是马林诺夫斯基,他提出文化都是为适应社会需要而存在的,一种文化规定都有其社会功能。
七、结构学派
代表人物是法国的列维-斯特劳斯,他创造性地把语言学领域的结构主义思想和方法借用于人类文化和神话的研究。