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相似问题和答案
第1题：
（）深刻揭示了美术与道德的关系，他说：“美术之目的，虽与道德不尽符，然其力足以渊邃人之性情，崇高人之好尚，亦可辅道德以为治。”
A鲁迅
B陶行知
C康有为
A
略
第2题：
孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”与孔子的话意思一致的经文内容是（）。
- A、凡是人，皆须爱。
- B、人有短，切莫揭。
- C、己不欲，即速己。
正确答案:B
第3题：
下列句子含有代词“之”的句子有()
A、且而与其从辟人之士也，岂若从避世之士哉?
B、知之为知之，不知为不知，是知也。
C、爱共叔段，欲立之。
D、师之所为，郑必知之。
参考答案：BCD
第4题：
人做事分为哪三个层面？（）
- A、勉而行之，能而行之，得而行之
- B、利而行之，勉而行之，能而行之
- C、利而行之，安而行之，能而行之
- D、安而行之，利而行之，勉而行之
正确答案:D
第5题：
《两只不讨好的蝙蝠》讽刺了什么人？告诉孩子们什么道理？
正确答案:借一只投机取巧的蝙蝠，讽刺那些既不想出力流汗，又不想承担风险，却妄想利用自己两面派的嘴脸，得到庇护和好处的人。寓言故事巧妙地利用了蝙蝠的特点来讲故事说道理，蝙蝠既有像鸟的一面，又有像兽的一面，用它来比喻那些矛盾斗争中见风使舵的人再妥帖不过了。故事运用拟人的手法，让这只蝙蝠用自己的语言把自己的丑陋之处描绘出来，十分生动形象。最后，这个自以为是的家伙得到了应有的惩罚，他一辈子再也见不到阳光了。这个寓言告诫人们。投机取巧的人，最终只会落得两边不讨好的下场。
第6题：
“人有短切莫揭”中的“揭”字如何解释？
正确答案:对于别人的短处，在公共场合或公众面前不要予以宣扬。但单独而对话给与提醒，不称为“揭”。
第7题：
“人有短切莫揭人有私且莫说人知之愈思勉”主要揭示了什么道理？
正确答案: 这里主要讲了人与人打交道的方法和原则。
第8题：
阅读材料：
孟子说“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下.”又说：“食色，性也.”荀子说：“人之性恶，其善者伪(人为)也.”
根据材枓请回答下列问题：
(1)孟子和荀子在人的本质问题上的观点是什么，错在哪里?
(2)阐明马克思主义哲学关于人的本质的基本观点.
孟子说“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下.”又说：“食色，性也.”荀子说：“人之性恶，其善者伪(人为)也.”
根据材枓请回答下列问题：
(1)孟子和荀子在人的本质问题上的观点是什么，错在哪里?
(2)阐明马克思主义哲学关于人的本质的基本观点.
答案：
解析：
[答案要点]
(1)孟子和荀子都把人的自然属性说成人的本质特征，把人在特定条件下形成的人的善恶，趋利避害等说成人的根本属性，并且从抽象人性论出发把人性说成与生俱来的永恒不变的人类共同本性.他们不懂人的本质属性是社会性，离开社会物质生活条件，离开社会关系考察人性，取消了人的社会本质，抹煞了人同动物的本质区别.因此，它是一种唯心史观.
(2)人有自然属性、社会属性和思维属性.自然属性是动物和人都具有的.但动物没有社会属性和思维属性.①人的本质是自然属性和社会属性的统一，二者缺一不可.②人的自然属性是人的社会属性存在的基础，没有人的自然属性、就不可能有人的社会属性.③社会属性是人的本质属性，它是人区别于动物的本质的方面.人的思维属性也是由社会属性派生出来的.因此，人的社会属性是人的本质属性，根本的属性.
(1)孟子和荀子都把人的自然属性说成人的本质特征，把人在特定条件下形成的人的善恶，趋利避害等说成人的根本属性，并且从抽象人性论出发把人性说成与生俱来的永恒不变的人类共同本性.他们不懂人的本质属性是社会性，离开社会物质生活条件，离开社会关系考察人性，取消了人的社会本质，抹煞了人同动物的本质区别.因此，它是一种唯心史观.
(2)人有自然属性、社会属性和思维属性.自然属性是动物和人都具有的.但动物没有社会属性和思维属性.①人的本质是自然属性和社会属性的统一，二者缺一不可.②人的自然属性是人的社会属性存在的基础，没有人的自然属性、就不可能有人的社会属性.③社会属性是人的本质属性，它是人区别于动物的本质的方面.人的思维属性也是由社会属性派生出来的.因此，人的社会属性是人的本质属性，根本的属性.
第9题：
秋水揭示了什么道理？这种道理在客观上有何意义？
正确答案: 主要揭示了宇宙无穷，认识无止境的哲理。同时也给我们更多的启示：不要囿于个人的见闻，而故步自封；要保持谦虚的美德；人贵有自知之明；有比较才能有鉴别；站得高才能看得远；知耻而近乎勇；自大是由于无知。只有不断地超越自己，才会有所发展；要有广阔的胸襟和远大的志向；个人的见识是有限的，人外有人天外有天等等。这些道理能够启示我们正确的认识自己，正确地认识和处理事物。
第10题：
下面的译文不正确的一项是：（）
- A、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。译文：真诚是天的德性，追求真诚的人的德性。
- B、有弗学，学之弗能弗措也。译文：有不曾学过的知识，学习了还不能通晓就不放弃。
- C、有弗问，问之弗知弗措也。译文：有不问过虑的疑问，问了还不明了就不放弃。
- D、有弗思，思之弗得弗措也。译文：有不曾考虑的问题，考虑了还不得其解就放弃。
正确答案:D