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相似问题和答案
第1题：
A兵不顿而利可全
B毁人之国
C拔人之城
D战胜攻取而不修其功者
第2题：
翻译：古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问:“敌众整而将来，待之若何？”曰：“先夺其所爱，则听矣。”兵之情主速，乘人之不及,由不虞之道，攻其所不戒也。
正确答案: 从前善于指挥作战的人，能使敌人前后部队不能相互策应，主力和小部队无法相互依靠，官兵之间不能相互救援，上下级之间不能互相联络，士兵分散不能集中，合兵布阵也不整齐。对我有利就打，对我无利就停止行动。试问：敌人兵员众多且又阵势严整向我发起进攻，那该用什么办法对付它呢？回答是：先夺取敌人最关心爱护的，这样就听从我们的摆布了。用兵之理贵在神速，要乘敌人措手不及的时机，走敌人意料不到的道路，攻击敌人没有戒备的地方。
第3题：
用斜线（/）给下面文言文断句。（5分）
天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。
（取材于《老子?七十七章》）
天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者补之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃/功成而不处。
第4题：
下列不属于老子关于战争的看法的是（）
- A、夫唯兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
- B、兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。
- C、恬淡为上，胜而不美，而美之者是乐杀人。
- D、足食，足兵，民信之矣。
正确答案:D
第5题：
“然富乐兵者亡，而利胜者辱，兵非所乐也，而胜非所利也，事备而后动”出自（）。
- A、孙武
- B、孙膑
- C、孙田
- D、孙凭
正确答案:B
第6题：
虚里按之应手，动而不紧，缓而不怠的机理是（ ）
第7题：
“故知者之举事也，满则虑嗛，平则虑险，安则虑危，曲重其豫，犹恐及其祸，是以百举而不陷也。”出自荀子的（）。
- A、《仲尼篇》
- B、《天论篇》
- C、《衰公篇》
正确答案:A
第8题：
以下按虚里表现，哪项不属于心气充盛者的表现
A、按之弹手
B、动而不紧
C、缓而不怠
D、节律清晰
E、动气聚而不散
第9题：
故知兵者，动而不迷，举而不（）。
正确答案:穷
第10题：
语译题：以义有深邃，而言不能该者，不拾以图，其精莫聚；图象虽显，而意有未达者，不翼以说，其奥难窥。自是而条理分，纲目举，晦者明，隐者见，巨细通融，歧贰毕彻。
正确答案: 由于《内经》的含义有深奥而言语不能概括的，不用图像补充它，它的精华便不能集中；图像虽然明显，可是意义有不能表达的，不用解说来辅助它，它的奥妙便难以看出。从此就条理分明，纲目确立，晦涩的内容清楚，隐微的道理显露，大小问题完全明畅，分歧之处全部解决。