对
错
第1题:
《左转》上有“一鼓作气”的话,是说战斗的,后来所谓“士气”就是这个气,也就是“斗志”,这个“士”指的是武士,孟子提倡的“浩然之气”,似乎就是这个气的转变与扩充,他说“至大至刚”,说“养勇”都是带有战斗性的,“浩然之气”是“集义所生”,“义”就是“有理”,或“公道”。后来所谓“义气”,意思要狭隘些,可也算是“浩然之气”的分支,现在我们常说的“正义感”,虽然特别强调现实, 似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系看的。至于文天祥所歌咏的“王气”,更是跟“浩然之气”一脉相承。这段文字意在说明 ( )
A.气的概念演变
B.解释《左转》中的“一鼓作气”
C.气是积极战斗的
D. “一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承
第2题:
阅读《论气节》中的一段文字,然后回答 30~32 小题。
气是敢作敢为,节是有所不为——有所不为也就是不合作。这敢作敢为是以集体的力量为基础的,跟孟子的“浩然之气”与世俗的“义气”只重视领导者的个人不一样。后来宋朝几千大学生请愿罢免奸臣,以及明朝东林党的攻击奸臣宦官,都是集体行动,也都是气节的表现。但是这重表现里似乎积极的“气”更重于消极的“节”。
第 30 题 作者认为“气”与“节”有什么区别?(4分)
第3题:
下列选项中,朱自清《论气节》认为属于“节”的是( )
A.敢作敢为
B.有所不为
C.积极的
D.战斗进取
第4题:
朱自清《论气节》是一篇()
第5题:
《论气节》中,“圣达节,次守节,下失节”出自()。
第6题:
谈谈你对朱自清《论气节》中“气节”的理解(4分)
第7题:
《论气节》中,朱自清认为:这两种节,忠节和气节,都是个人的消极的表现。
第8题:
A.《诗经》
B.《论语》
C.《左传》
D.《孟子》
第9题:
《烛之武退秦师》:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。”句中的“是”是判断系词,与朱自清《论气节》“节跟和是相反相成的”中的“是”用法相同。
第10题:
《论气节》中,()指出“气节”的两种典型:一是忠臣,一是清高之士。