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单选题王国维在评述古代中国某朝代一制度时说：“古人非不知官天下之名美于家天下，立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉而争之易生，其敝将不可胜穷，而民将无时或息也。”由此推论，这一朝代最终还是确定（）A 嫡长子继承制B 分封诸侯制C 道家无为而治D 科举取仕制
题目
嫡长子继承制
分封诸侯制
道家无为而治
科举取仕制
参考答案和解析
相似问题和答案
第1题：
孔子在谈到当政者与民众的关系时说，( )，信是“立政之本”，诚信蕴涵了政治伦理的意味。
A.“人而无信，不知其可也”
B.“民无信而不立”
C.“以信接人，天下信之”
D.“不信不立，不诚不行”
第2题：
早在周朝时期，什么制度是中国古代帝王分封诸侯的制度，是“家天下”的产物？
正确答案:分封制是中国古代帝王分封诸侯的制度。
第3题：
在我国封建法律制度中，从取得家长身份的方式来看，是按（）确定的，反映出嫡庶兄弟姐妹间的不平等。如有嫡子数人时，是“立嫡以长不以贤”。若有嫡庶子并存时，则是“立子以贵不以长”。如果无嫡子、只有庶子时，有时立其长者，有时用占卜的方式确定。
A.长子继承制
B.嫡长子继承制
C.长孙继承制
D.嫡长孙继承制
第4题：
王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天下臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是（）
- A、嫡长子继承制
- B、礼乐丧葬制
- C、婚娶联姻制
- D、功臣分封制
正确答案:A
第5题：
政治权力由“传贤”演化为“传子”，“家天下”制度开始形成于（）
- A、黄帝时代
- B、夏朝
- C、商朝
- D、西周
正确答案:B
第6题：
隐长又贤，但不宜立的原因是（）。
- A、隐长又贤
- B、恐诸大夫之不能相幼君也。
- C、立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。
- D、无受国之心
正确答案:C
第7题：
王国维在《殷周制度论》中说，“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也------立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示（）
- A、指出嫡长子继承制的弱点
- B、嫡长子的出现有其历史必然性
- C、嫡长子继承制不符合历史发展规律
- D、没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了
正确答案:B
第8题：
A、立嫡以贤
B、立嫡以长
C、立嫡以能
D、立嫡以亲
第9题：
王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要说明了（）
- A、嫡长子继承制的特点
- B、嫡长子继承制是历史的继承
- C、嫡长子继承制的弊端
- D、嫡长子继承制的优越性
正确答案:D
第10题：
王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示（）
- A、指出嫡长子继承制的弱点
- B、嫡长子继承制的出现具有历史必然性
- C、立贤优于嫡长子继承制
- D、嫡长子继承制不符合历史发展规律
正确答案:B