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问答题马克思：“这样，你就得更加莎士比亚化，而我认为，你的最大缺点就是席勒式地把个人变成时代精神的单纯的传声筒。” 恩格斯：“我认为，我们不应该为了观念的东西而忘掉现实主义的东西，为了席勒而忘掉莎士比亚。” 请谈谈你对马克思、恩格斯这个观点的认识？
题目
相似问题和答案
第1题：
B:“你的意思是这样的吗？”
C:“你曾经干过销售工作吗？”
D:“你认为这样做对吗？”
第2题：
马克思、恩格斯把“莎士比亚化”和“席勒化”对比的目的在于什么？
为了排除长期存在于德国的褒扬席勒，贬低莎士比亚的不良的创作潮流，同时两者加以对照，用形象的语言来揭示现实主义创作的规律。
略
第3题：
（ ）属于假设式的提问方式。
A．如果你处于这样的情况，你将怎么做?
B．你的意思是这样的吗?
C．你曾经干过销售工作吗?
D．你认为这样做对吗?
第4题：
马克思和恩格斯都批评“席勒式，这表明了他们对席勒及其创作（）
- A、基本上是批判的
- B、不赞同他的作品的强烈的倾向性
- C、不赞同他部分作品的一种观念化倾向
- D、不赞同倾向被特别指点出来
- E、不赞同他把人物变成时代精神的传声筒
正确答案:C,D,E
第5题：
马克思、恩格斯反对“席勒式"，主张“莎士比亚化”，从创作来讲，主要是要求（）。
- A、题材要符合生活事实，而不能改变其原貌
- B、在为人物创造环境时不能把所有任何人的环境都写成典型环境
- C、主题要深刻揭示社会历史本质真实
- D、人物理想化而不要恶劣的个性化
正确答案:D
第6题：
从文艺创作的唯物主义认识论出发，马克思、恩格斯赞成文艺创作（）
A提倡伦勃朗式、莎士比亚化
B主张不应该为了观念的东西而忘掉现实主义的东西，为了席勒而忘掉莎士比亚
A,B
略
第7题：
马克思对拉萨尔在《济金根》中描写的胡登感到“厌倦”，是因为这个人物（）。
A是一个反动的贵族骑士
B成了时代精神的单纯传声筒
C总是兴高采烈，议论太多
D有概念化的倾向
E个性不丰富具体
B,C,D,E
略
第8题：
我一直想知道的是，当那些老板问“你的缺点是什么”时，他们到底想听到什么。告诉他们你有爱吃巧克力这个缺点吗？还是告诉他们你的缺点就是不肯告诉别人自己的缺点？你知道如何回答这样的问题吗？——芭芭拉，1999年4月30日
这是一个非常常见的问题。如果你说自己没有缺点，那会显得骄傲自大。如果你用幽默的方式回答这个问题，会显得太轻浮。这是一个不好回答的问题，面试官想看你如何处理这样的问题。谈一个从其他角度来看是长处的缺点。千万不要落入面试官的圈套，把对方视为母亲、父亲或是听忏悔的神父，说一些关系到能否得到这个工作的重要内容！一种好的回答方式是：“我很难和不尽职尽责的人一起工作。我对自己的工作有很高的标准，我希望别人也给自己设立高标准。我正学着在为不公平的境遇气恼之前，明确要求别人更投入地对待自己的工作。”还要指出自己怎样克服这个缺点。
第9题：
马克思：“这样，你就得更加莎士比亚化，而我认为，你的最大缺点就是席勒式地把个人变成时代精神的单纯的传声筒。” 恩格斯：“我认为，我们不应该为了观念的东西而忘掉现实主义的东西，为了席勒而忘掉莎士比亚。” 请谈谈你对马克思、恩格斯这个观点的认识？
正确答案: 马克思恩格斯在致拉萨尔的信中首要内容是要“莎士比亚化”，不要“席勒式”。马克思、恩格斯提出的“莎士比亚化”，指的是莎士比亚在其文学创作，尤其是戏剧创作中所体现出来的从社会生活出发，通过广阔、生动的艺术图画真实的正确地反映的脉搏，时代的本质；塑造出“典型环境中的典型人物”；使情节不仅具有深厚的生活气息，而且使反映出来的生活具有一定的广度和深度；使作者的主观倾向性达到与客观真实性和艺术形象性有效融合。所谓的“席勒式”，应该主要指席勒在文学创作中表现出来的观念化、概念化，不是从生活出发，而是从抽象观念出发。也就是把他所描写的人物和世界无限加以美化，离开和超越了观实生活的土壤，并把人物当作表达自己观念和理想的工具，即马克思说的“把个人变成时代精神的单纯的传声筒”这样一种创作倾向。例如《唐·卡洛斯》，席勒写此剧的目的是想通过它表现反对专制主义、要求自由的思想和关于抽象的“人”的理想。但是，唐·卡洛斯的恋爱、剧本的情节和内容却并不能包含如此重大的社会政治内容。而且剧中的人物，只能是艺术虚构的产物，完全脱离了人物所生活的历史土壤，人物是根据、按照作者的观念和理想去说和去做的。
歌德曾谈到：“我主张诗应采取从客观世界出发的原则，认为只有这种创作方法才可取。但是席勒却用完全主观的方法去写作，认为只有他那种创作方法才是正确的。”马克思和恩格斯反对“席勒式”。并不意味着对席勒创作的全面否定，而只限于对他的创作的薄弱方面和严重缺陷作些批判。在历史上，席勒的功绩和贡献是不可磨灭的，也就是说，马克思思恩格斯提出“莎士比亚化”和“席勒式”是有其特定的语境和针对性的，他们无意于莎士比亚和席勒作全面的比较和评价，所以，我们在理解这两个术语时，也不宜将内涵扩大。
在莎士比亚的戏剧中，作家的倾向不是直接说出来的，而是从情节、场面中自然流露出来的；这些情节和场面正是由活生生的、有艺术生命的人物活动构成的。马克思认为作品应当体现“时代精神”，但这种体现不应当是“席勒式”的，而应当是“莎士比亚化”的，即以时代的社会生活为“重要背景”，“描绘”出“个性化”的“人物性格”，使作家的“主要思想”与“时代精神”从“情节”和“场面”中自然而然地流露出来。从广的方面看，莎士比亚化指的是现实主义的创造方法，相对，席勒式则是违背了现实主义创作的不良倾向。要“莎士比亚化”不要“席勒式”的提出，无疑标志着马克思、恩格斯现实主义理论发展到一个重要阶段，它们也是马克思、恩格斯现实主义理论的重要内容，说明马克思、恩格斯对现实主义的探索和研究，已深入到艺术创作过程的内部领域。而“莎士比亚化”和“席勒式”的分野，则可以看做是艺术创作中的现实主义和主观唯心主义这两种创作原则和创作方法的分野。
第10题：
“莎士比亚化”和“席勒式”的区别是什么？（或马克思和恩格斯为什么要提倡“莎士比亚化"而反对“席勒式”？）
正确答案: 一是前者通过对社会关系和阶级斗争的真实状况的描写来揭示历史的本质和主要人物的阶级本质，
二是与前一个优点密切联系它具有“最朴素的形式”，即通过对社会生活情景的逼真生动的再现来表现生活的本质。