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问答题恩格斯在《自然辩证法》中指出 “我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们，每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果， 但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。请运用有关哲理谈谈对这一论题的认识。
题目
参考答案和解析
其次，人的意识对物质具有能动的反作用。人类能够发挥意识的能动性，认识、利用和改造自然，向自然界索取生存和发展的资料，人类能够通过自己的正确行动，使自然界发生有利于人类的变化，使自然界为人类造福。
总之，人类应该把利用、改造自然和保护、顺应自然结合起来，学会与自然的和谐相处，实现人与自然的协调发展。
相似问题和答案
第1题：
在数月前由国家有关部门举办的一次大型科普展中，有一个别具匠心的设计：三扇门上各有一个问题：“污染环境的是谁？”“饱受环境恶化之苦的是谁？”“保护环境的是谁？”拉开门，里面各是一面镜子，照出的是参观者自己。
请回答：
（1）这一精巧的设计反映了人类实践活动中的什么基本关系？
（2）如何理解“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”？
（3）用辩证法关于度的观点说明：“地球能够满足人类的需要，但不能满足人类的贪婪。”
（1）这一精巧的设计反映的是人类实践活动中人与自然界的关系。这3个问题之间具有内在的联系，都直指人类自身。
（2）自然界有其自身的客观规律，人类能够认识和遵循自然规律，合理利用自然资源达到自己的目的，但人类不能不顾自然规律，为所欲为。否则，最后受伤害的还是人类自身。
（3）度是事物保持自己质的量的限度。度的辩证原理要求人们在实践活动中应当掌握“适度”原则。自然界是人类生存和发展的基础，但自然资源是有限的，人类可以而且应当充分利用自然资源，但不能无节制地过度索取。只有这样，才能保持人和自然的和谐，实现经济社会的可持续发展和人的全面发展。
第2题：
阅读下列关于人与规律关系的材料。
材料1
赫拉克立特则进一步把“命运”称为“逻各斯”，他宣称命运本身就是那贯穿宇宙实体的“逻各斯”。他认为“逻各斯”永恒存在着，万物都是根据“逻各斯”而产生，它是任何事物都应该遵从的。
摘自《欧洲哲学简史》
材料
当我们不知道自然规律的时候，自然规律是在我们的意识之外独立的存在着并起着作用，使我们成为“盲目的必然性”的奴隶。一旦我们认识了这种不依赖于我们的意志而起着作用的 (马克思把这点重达了千百次)规律，我们就成为自然界的主人．在人类实践中表现出来的对自然界的统治是自然现象和自然过程在人脑中客观正确反映的结果，它证明这个反映(在实践向我们表明的范围内)是客观的，绝对的、永恒的真理。
摘自列宁《唯物主义和经验批判主义》
材料3
承认自然界的必然性，并从其中引出思维的必然性，这是唯物主义。从思维中引出必然性、因果性、规律性等等，这是唯心主义。
摘自《列宁选集》第2卷，第167页
材料4
我们不要过分陶醉于对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。美索不达美亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了想得到耕地，把森林都砍光了，但是他们梦想不到，这些地方今天竟因此成为不毛之地，因为他们使这些地方失去了积聚和贮存水分的中心。
摘自《恩格斯有关论述》
材料5
国家环保总局局长解振华今天在国务院新闻办举行的记者招待会上，就《1999年中国环境状况公报》对中外媒介进行了发布。他指出，经过近些年来的努力，全国环境污染恶化趋势总体上开始得到基本控制，部分地区和城市环境质量有所改善。但他同时指出，我国环境形势仍然相当严峻。具体表现为，水环境面临的严重问题是水体污染和水资源短缺，主要河流有机污染普遍，水源污染日益突出；我国近岸海水污染严重，海洋污染恶化的趋势仍未得到有效控制。近岸海域东海污染最重，其次是渤海，南海、黄海水质相对较好；1999年，我国大气环境污染仍然以煤烟型为主，主要污染物是悬浮颗粒物和二氧化硫。少数特大城市属煤烟与汽车尾气污染并重类型。酸雨污染范围大体未变，面积占国土面积的30%。污染程度居高不下。
摘自《人民日报海外版》(2000年6月6日第一版)
请回答如下问题：
(1)分析材料1、2、3，简述“逻各斯”含义，并指出唯物主义和唯心主义在规律问题上的区别。
(2)分析材料4，结合所学知识，解释“我们不要过分陶醉于对自然界的胜利”的含义。
(3)分析材料5中的观点，结合所学知识，简述我国实现可持续发展的正确道路。
答案要点：
(1)材料1中的“逻各斯”是物质运动的内在联系及规律，它是任何事物都应遵守的事物内部固有的联系，唯物主义把规律理解为意识之外独立的、不以人的意志为转移的事物的内在联系，人们的意识可以反映规律与掌握规律，并在实践中表现为指导实践。而唯心主义则从思维中引出规律，否认规律的客观性，把规律完全看成是主观思辨的结果，夸大了意识的能动作用，颠倒了规律与人的关系。
(2)分析材料4可以看出，人与自然界是辩证统一的关系，一方面自然界的自然条件是人类社会存在和发展的基础和前提，人们可以运用已经获得的对自然规律的认识指导实践，达到对自然界的改造。但如果人们违背了自然界的规律而发挥主观的能动作用，包括自然资源和生产环境，那么自然会受到自然界的报复，因而这种对自然界的胜利是一种暂时性的胜利，最终将对人类的存在和发展构成严重的威胁。因而，恩格斯说；“不要过分陶醉于对自然界的胜利。”
(3)我们国家要想实现经济可持续发展，就必须辩证地认识人与环境的关系，一方面，尊重自然界的优先地位，保护自然环境，对于自然资源进行合理开发和利用。另一方面，要充分认真研究、掌握自然规律，并用来指导我们的实践，用先进的技术手段治理大气污染等严重的环境污染。总之，我国要实现可持续发展，就必须把人与环境的关系辩证的处理好，实现人与环境的和谐统一，反对破坏生态环境的粗放型发展，坚持人与环境的和谐统一的可持续发展战略。
第3题：
右边这幅漫画对于我们认识人与自然关系的警示意义在于
A．人类过分陶醉于对自然界的胜利将受到自然界的报复
B. 人与自然关系的紧张来自于不当的人类实践方式
C. 人与自然的关系本质上是对立的
D. 人类依附于自然是摆脱自身困境的根本出路
第4题：
①保护生态环境就是保护生产力
②生态兴则文明兴，生态衰则文明衰
③我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利
④像保护眼晴一样保护生态环境
⑤要使我们祖国的山河全部绿化起来，要达到园林化
B.③④⑤
C.①②⑤
D.②③④
①2014年3月7日，习近平在参加贵州代表团审议时指出：“绿水青山和金山银山决不是对立的，关键在人，关键在思路。保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力。”
②2013年5月24日，习近平在十八届中央政治局第六次集体学习时的讲话指出：“生态文明是人类社会进步的重大成果。人类经历了原始文明、农业文明、工业文明，生态文明是工业文明发展到一定阶段的产物，是实现人与自然和谐发展的新要求。历史地看，生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。古今中外，这方面的事例众多。”
④2015年3月6日，习近平在参加江西代表团审议时强调：“像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境”，故①②④均当选。③出自恩格斯，⑤出自毛泽东。故排除。
因此，选择A选项。
第5题：
如何理解“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这祥的胜利， 自然界都对我们进行报复”？
【命题依据】(1)实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。实践的基本形式有：①生产劳动实 践,也就是处理人和自然之间关系的活动,即物质生产活动。这是人类最基本的实践活动，是 决定其他一切实践活动的根本前提。②处理社会关系的实践,即人们的社佘交往以及组织、管 理和变革社会关系的活,动，在阶级社会主要表现为阶级斗争的实践。③科学实验，它是从生产 实践中分化出来的，是专门为了认识世界而进行的探索性和准备性活动。此外，艺术和教育活 动也与科学实验一样，属于以生产精神文化产品为直接目的的精神文化创造实践。上述各种 形式的实践都内在地包含着人与自然、人与社会、人与自我意识的关系，包含着物质变换、活动 交换和观念转换。
(2)自从人类产生以后，自然界在人的实践活动中以新的形式，延续自己的存在和发展。 通过劳动，人类具有了自己的实践存在方式。人是自然界的一部分,又是一个有着自身特殊发 展规律的部在实践中，人把自然界既作为自己的直接的生活资料，又作为自己生命活动的 对象和工具——变成人的无机的身体。实践使人从统一的自然界中分化出来之后，就从总体 上、根本上更深刻、更全面地依赖于自然和社会的物质运动规律。因此，通过劳动实践协调人 与自然的关系，实现它们的和谐统一，便成为人类必须面对的永恒主题。如果人类不保持自身 与自然的和谐统一，那就会危及自身的生存发展。
(3)事物发展的过程，经由量变和质变两种状态。任何事物都是质和量的统一体。质是一事物成为自身并区别于它事物的规定性。事物质的规定性是由事物内部矛盾的特殊性所决 定的。事物的质是通过属性表现出来的，量是事物存在和发展的规模、程度、速度以及它的构 成成分在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性。质和量的统一为度。度是事物保持 自己质的数量界限，即事物的范围、幅度和限度。它的极限叫关节点,超出了关节点，事物就形 成了新的质量统一。认识度才能确切地把握事物的质，不致混淆不同的事物；认识度才能为实 践活动提供正确的准则即适度原则，防止“过”或“不及”。当然，也不能把“度”绝对化。 【解题思路】
(1)本题考查唯物论部分“实践的基本形式”、“人与自然的关系”和辩证法部分关于事物 的度的观点及适度原则的理解与应用能力。
(2)本题的命制体现了党的十六届三中全会明确提出的坚持以人为本，全面协调可持续 发展的科学发展观的重要思想。2004年7月4日，新华社记者发表新华时评(《光明日报》2004年7月5日刊登）：“拯救地球从我做起”，介绍了当时正在中国科技馆展出的“科学发 展观”专题展览及本题所述的这一别具匠心的设计，指出：“通过这一别具匠心的设计，让每位 观众在游戏中认识了一个深刻的真理：污染环境的是你我自己，饱受环境恶化之苦的是你我自 己，能够保护环境的仍然是你我自己！”
(3)实践有三种基本形式,其中最基本的形式即处理人与自然之间关系的生产实践。人 不词于动物，不是纯粹的适应自然。人是通过自己的实践活动能动地改造、影响自然,这种改 造、影响是双刃剑：既利用自然资源促进人类社会发展、进步，又造成生态失衡并带来了不利于 人类自身生活和发展的环境问题。环境问题说到底是人与自然的关系问题，解决环境问题就 是要努力实现人与自然的和谐发展和可持续发展。如何解决环境问题，实现人与自然的协调、 可持续发展？结论是必须掌握和应用唯物辩证法的度的观点、适度原则，有节制地利用和改造 自然。
本题的三个设问都是围绕着人与自然的关系问题进行的。①这一精巧设计反映了人类实 践活动中最基本的关系：人与自然的关系。人是主体，自然是客体，人与自然的关系是主客体 之间的相互作用关系。②要求考生正确理解恩格斯关于人与自然辩证关系的一段话。恩格斯 认为，人类对自然界的“每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果,但是往后和再往后即发 生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了”。③要求考生用度的观点说明 的是圣雄甘地的一句名言，即人类对自然的利用必须适度，必须有节制，不能“过”，不能贪婪。 此题按照我们所总结的一般答题的思路与方法做答，即审题找出有几问，分解回答问题，适当 引深发挥。问题明确容易回答。回答问题时，先阐述理论观点，然后分析问题,最后引深发挥， 论述科学发展观。
第6题：
恩格斯曾在( )中，向人们警告道：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行了报复。”
A.《自然辩证法》
B.《反杜林论》
C.《社会主义从空想到科学的发展》
D.《共产党宣言》
第7题：
B.人类在改造和利用自然的同时，要尊重自然
C.人类和自然界之间的关系是不可协调的
D.人类和自然界之间是索取和报复的关系
第8题：
谈谈你对材料二中恩格斯关于“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利”的理解。
第9题：
“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利.对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们.每一次胜利．在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了.关索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他当地的居民，为了想得到耕地，把树都砍完了，但是他们梦想不到，这些地方今天竞因此成为荒芜不毛之地.“
摘自恩格斯《自然辩证法》
根据材料说明实现人类社会与自然界协调发展的重要意义，并分析对待自然界的两种错误态度.
(1)人类社会与自然相互联系的人类社会是自然界长期发展的产物，是统一的物质世界的一部分，人类社会的历史活动不能离开自然，不能违背自然的客观规律.人类只能从自然中索取生活资料，自然界是人类活动改造的对象，又是人类赖以生存的环境.
(2)社会发展是一个人类与自然协调发展的过程，自然史和人类史彼此相互制约，一旦人与自然的和谐关系遭到破坏，社会的发展就会出现灾难性后果.
(3)社会发展是合目的性和合规律性的统一.人类在推动社会发展的过程中，应该把发展科学技术与生产力和保护生态环境有机地统一起来，把人类生活需要的内在尺度与生态环境规律的外在尺度有机地结合起来，提高人类利用自然的科学性与道德性，协调人类改造自然的行动，调整好人类改造自然的方向，建立起人与自然的全面和谐的关系，以利于我们星球的繁荣和人类自身的发展.
(4)对待自然界的两种错误态度：①人们只强调改造自然，而不去保护它，结果是破坏了人类社会赖以生存和发展的自然基础，自然界报复了人类，造成了一些自然灾害，甚至威胁人类的生存与发展；②人们在自然界面前，无所作为.从理论上看，这两种错误态度都没有正确理解人类社会和自然界的辩证关系，从实践上看，二者都会给人类社会的发展造成严重后果.
第10题：
古希腊悲剧大师埃斯库罗斯说：“非但不能强制自然，还要顺从自然。”中国古代的道家学派也持与此相近的观点，荀子却独树一帜，自信地宣布：“人定胜天。”到了近代，西哲黑格尔说：“当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。”恩格斯更明确地指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”自然是人类生存之本、发展之基。自然界先于人类而存在，反映了自然界不依赖于人类而具有内在创造力，它创造了地球上适合生命生存的环境和条件，创造了各种生物物种以及整个生态系统。因此，推进人与自然和谐共生是一项复杂的系统工程。当人与自然和谐相处，自觉保护生态环境，能动地适应、有效地利用、合理地改造时，得到的往往是大自然的加倍回报和恩惠；当人们破坏性、盲目性、掠夺性地向自然索取资源时，得到的往往是无情的报复和惩罚。这是生态文明理念中人与自然、人与人、人与社会关系和谐的基本要义。为此，我们要践行“既要绿水青山，也要金山银山，宁要绿水青山，不要金山银山，绿水青山就是金山银山”的理念，正确处理好人与自然的关系，与自然和谐共生、协调发展。
要正确认识人对自然的依存关系。人与自然、人与社会的辩证关系是人类社会永恒的主题。在漫长的物种进化过程中，人从自然界脱颖而出，成为当之无愧的“万物之灵”。但是无论人如何进化，人类来自自然界，人类的一切创造都来自自然界。物质资料的生产和再生产以及人自身的生产和再生产，都是以自然环境的存在和发展为前提的，没有自然环境就没有人本身。要科学把握人对自然的改造活动。人是有意识、思想和思维的存在物，人并不是消极地依赖自然环境，而是在对自然的改造活动中不断发展自己。但是，人对自然的改造存在着两面性：一方面，不断改善物质生产方式，创造丰富的物质和精神财富。另一方面，也存在着无节制地向大自然索取资源，强调效率、讲求效益，只考虑当前利益和需要，而忽视人与自然协调发展，造成环境污染、资源缺乏、道德退化等社会问题。人类改造大自然的目的在于使人的生活更加美好，但事与愿违，大自然早已在无情地报复人类。人类如果再不改善与自然的关系，必将遭受更大的灾难，就会受到自然规律的惩罚。
“给定资料”中提到“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们”，请你谈谈对这句话的理解。
要求：全面、准确，分析合理。不超过200字。