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判断题我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。A 对B 错
题目
判断题
我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。
A
对
B
错
参考答案和解析
正确答案：
错
解析：
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相似问题和答案
第1题：
个体身心发展的动因论有：__________ 、__________外铄论、__________ 。
正确答案：
内发论 多因素相互作用论
内发论 多因素相互作用论
第2题：
关于人的发展的动因的问题上．“外铄论”认为人的发展是由外在的力量决定的。下列观点中属于“外铄论”的是（ ）。
A.白板说
B.性善论
C.性恶论
D.遗传决定论
正确答案：A
本题采取排除法。选项中只有洛克的“白板说”强调外在环境对人的发展起着决定作用。“性善论”“性恶论”“遗传决定论”都是强调人自身所具备的物质、精神条件对其发展起决定作用。正确答案为A项。
本题采取排除法。选项中只有洛克的“白板说”强调外在环境对人的发展起着决定作用。“性善论”“性恶论”“遗传决定论”都是强调人自身所具备的物质、精神条件对其发展起决定作用。正确答案为A项。
第3题：
外铄论的基本观点是人的发展主要依靠外在的力量。我国古代外铄论的代表人物是（ ）
A．孟子
B．孔子
C．荀子
D．庄子
正确答案：C
第4题：
对个体身心发展的动因持外铄论观点的人物有（）。
A.孟子
B.荀子
C.华生
D.格塞尔
E.洛克
A.孟子
B.荀子
C.华生
D.格塞尔
E.洛克
答案：B,C,E
解析：
孟子是内发论者，格塞尔强调成熟机制，他们两个都不是外铄论者。
第5题：
关于个体身心发展的动因有几种不同的观点：内发论、外铄论、{pz_填空}。
答案：多因素相互作用论|
解析：
第6题：
在人的身心发展的动力问题上，中国古代外铄论的代表人物是（ ）
A．孟子
B．荀子
C．韩愈
D．孔子
B．荀子
第7题：
对个体身心发展的动因持外铄论观点的代表人物有（ ）。
A.弗洛伊德 B.威尔逊
C.孟子 D.荀子
E.洛克
A.弗洛伊德 B.威尔逊
C.孟子 D.荀子
E.洛克
答案：D,E
解析：
威尔逊、孟子和弗洛伊德是内发论者。
第8题：
关于个体身心发展的动因，持外铄论的观点的人物有（ ）。
A.洛克
B.孟子
C.华生
D.荀子
E.弗洛伊德
正确答案：ACD
外铄论认为个体心理发展的实质是环境影响的结果，其代表人物有：苟子、洛克、华生等。内发论观点又称自然成熟论、预成论、生物遗传决定论等，其代表人物有：孟子、高尔顿、弗洛伊德、威尔逊、格塞尔等。
外铄论认为个体心理发展的实质是环境影响的结果，其代表人物有：苟子、洛克、华生等。内发论观点又称自然成熟论、预成论、生物遗传决定论等，其代表人物有：孟子、高尔顿、弗洛伊德、威尔逊、格塞尔等。
第9题：
我国古代性恶论的代表人物是{pz_填空}，性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。
答案：荀子|
解析：
第10题：
我国古代性恶论的代表人物是{ }，性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。
答案：荀子,
解析：
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