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相似问题和答案
第1题：
谈谈你对《聊斋志异》花妖狐魅形象的理解。
正确答案: （1）《聊斋志异》中花妖狐魅多美丽多情，贤慧能干，体现了蒲松龄对理想女性的企盼。（2）《聊斋志异》中花妖狐魅对清贫书生的探挚爱情，在虚幻的小说世界里寄托满足了人们对美好爱情和婚姻的渴望。
第2题：
唐代沈既济的小说（）描写了贫士郑六与狐精幻化的美女任氏的爱情，开《聊斋志异》描写花妖狐魅的先河。
正确答案:《任氏传》
第3题：
试分析达尔杜弗的形象。
参考答案：他是一个典型的宗教骟子。他伪善、狡黠、凶狠，伪善是他的主导性格。达尔杜弗伪装虔诚，实际上他是以此为手段，满足他贪色、贪食、贪财的私欲。他把自己装扮成一个不重物质享受的苦行主义者，实际上却贪图口福和安逸;他表面不爱财，实际上却千方百计地想占有奥尔贡的全部家产;他装得清心寡欲、道貌岸然，俨然是一个抛弃人间一切情欲的“圣徒”，其实却灵魂肮脏，不但想占有奥尔贡的女儿，还调戏、引诱奥尔贡的妻子。达尔杜弗十分狡猾奸诈，善于随机应变保护自己。当大密斯向奥尔贡告发达尔杜弗调戏艾耳密尔时，达尔杜弗面临险境，不惊不慌，先承认被揭发的丑事，又一再自责，转而巧妙地装出一副受了冤枉而又不愿意揭穿冤枉他人的样子，以守为攻，摆脱了困境，并使奥尔贡再次上当，剥夺了儿子的继承权，将财产继承权给了他。凶恶狠毒是达尔杜弗的又一特点。当他的伪装被彻底揭穿时，于是便露出凶相，要置奥尔贡一家于死地。莫里哀通过达尔杜弗这一形象，集中概括了天主教会的伪善和封建贵族贪婪凶残的本质，暴露了宗教的欺骗性和危害性。这个形象具有极大的概括性和强烈的战斗性，在西方语言中，“达尔杜弗”已经成了“伪君子”的代名词。
第4题：
试分析《聊斋志异》是如何在神鬼怪异的故事中反映现实的社会人生的？
正确答案: 《聊斋志异》除了少数篇章是写的现实故事以外，多数都是充满奇异幻想的花妖狐魅的故事。但是《聊斋志异》所创造的奇异世界中，却充满了人间气息，充满了现实生活的血肉；所提出的问题，涉及到重大的社会矛盾，反映了广泛的社会人生。可以说，《聊斋志异》是一部以幻想的形式写成的社会问题小说。它反应的社会人生主要有五个方面：
一，抨击黑暗政治，揭露封建统治阶级的罪恶。
二，歌颂青年男女纯洁真挚的爱情。
三，揭露讽刺科举考试制度的腐败和弊端。
四，热情歌颂普通人的种种美德和情操。
五，带讽刺意义的训诫故事。
为了充分反映社会人生，《聊斋志异》采用了一系列的手法：
第一，它的艺术想象丰富、大胆、奇异。奇幻本身并不是作家艺术创造的目的，而是为了获得更大的艺术自由，更加充分地表现他对现实人生的体验，表现他对生活的认识与评价，表现他对未来的憧憬和向往。因此，以虚写实，幻中见真，才是《聊斋志异》所创造的奇幻世界的本质特征。通过超现实的幻想，表现出来的却是非常现实的社会内容。
第二，它具有曲折奇峭的情节。蒲松龄精心地组织故事情节，并不是单纯地为了吸引读者，或者炫弄技巧，为曲折而曲折，而是为了充分地展示社会矛盾，表现人物的思想性格，揭示作品的主题思想。
第三，它具有诗情浓郁的意境。《聊斋志异》的意境创造，主要表现在将作者所热爱和歌颂的人和美好的事物加以诗化，以此表达自己的人生理想和追求。
第5题：
鲁迅评价《聊斋志异》云“花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见骨突，知复非人。”试举例说明。
正确答案:鲁迅评价《聊斋志异》云“花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见骨突，知复非人。”谈的是作品浪漫主义与现实主义的结合。作品通过披上狐妖外衣的形象，曲折反映现实生活，因而是现实主义的。作品借助花妖狐魅的超现实力量，来实现现实中不可能实现的理想，因而又是浪漫主义的。同时鲁迅先生概括了《聊斋志异》塑造花妖狐魅形象的手法。作品中的花妖狐魅具有二重性，既具当时现实生活中的某一类人的特征，赋予人格化，同时又带有浓郁的理想色彩；既有人情，又具物性，“人性”与“物性”达到了高度的融合统一，从而形成幽明相间、人妖交织的世界。如《红玉》中的狐女红玉，与常人无异，但她飘忽无定，来去自由，却表现了非人的特征。
第6题：
试分析《红与黑》中于连的形象。
正确答案: 《红与黑》中的主人公于连是法国复辟王朝时期个人奋斗者的典型。
1.于连的阶级地位和所受的教育，决定了他的英雄主义热情和虚荣心。
出生地位低下，于连很早就形成了一种反抗和仇恨贵族大资产阶级的心理。爱读书身受启蒙思想的影响，培养了他的平民崇拜拿破仑，希望自己能建功立业，然而封建等级制使他希望破灭；而后他看到教会盛极一时，他投靠了教会，于连以虚伪为武器、以反抗和投协为手段，开始了个人奋斗式的道路。
2.于连的性格是矛盾的。受压后就反抗，当个人名利得到满足后就妥协、投降。
在德·瑞拉市长家做家庭教师，具有平民意识的他应聘的条件是和主人桌吃饭，显示出反抗的精神。
在贝尚神学院：为了出人头地，于连在险恶的环境中把对教会的仇恨埋在心底。不信教却是神学院最虔诚的教徒，又是彼拉院长的宠儿。在这里具有对抗意识的青年逐渐成了一个和教会同流合污的野心家。
在木尔侯爵府：于连为了实现自己的野心，忠心为侯爵效劳、和侯爵女儿玛特儿恋爱、结婚最终得到了一份颇丰的地产和官衔。
3.于连的平民阶级意识并未完全泯灭。
入狱后，他开始反省，认识所走的道路的虚伪和痛苦。法庭演说是于连对贵族大资产阶级的谴责和对社会的抗议，也是他反抗精神的爆发和悲剧命运的总结。
4.人物形象的局限性。
他的行动是个人盲目的，他的反抗具有极大的动摇性，一旦个人的追求满足后就妥协投降。
第7题：
试分析《牡丹亭》中杜丽娘形象的时代意义是什么？
正确答案:作为爱情剧，《牡丹亭》反映了那个时代的女子的苦闷，汤显祖写作《牡丹亭》，通过杜丽娘的故事，赞扬真情、至情，批判了社会对人性的压抑。在《牡丹亭》中，杜丽娘和《西厢记》中的崔莺莺不同，她并没有一个现实中的情人，她为追求梦中情人而死去，又因情而复生。她不是在现实的感情中苦恼，而是为梦境而痛苦，她不是死于爱情的被破坏，而是死于对爱情的徒然的渴望。在这里，汤显祖不仅写出了社会现实中的女性的困境：生活中受到重重束缚，行动也受到多方约束，对于爱情，仅仅只有渴望，而无法实现。同时，汤显祖更借杜丽娘的形象，表达了自己的至情观：“情”可以超越现实的存在，超越时间和空间。真情是无法为常理所规定和约束的。
第8题：
试分析《六年级大逃亡》中李小乔这个人物形象的现实意义。
正确答案:李小乔是一位辍学在外的流浪少年形象。他在六年级时离家逃亡，近半年时间一直在外面闯荡，过着名副其实的流浪生活。作者打破传统小说惯用手法，以主人公李小乔的内心独白来叙述他与一个叫安丽的14岁少女的旅途邂逅，从而展示了一个少年流失生真实的精神世界。李小乔的逃亡是一种合乎逻辑的选择，是作者将现行教育体制下存在的弊端放大了给人们看，引起人们对儿童辍学，流浪这一社会现象的关注，并去思考如何进行教育改革。同时还启发人们思考应该以什么样的态度来对待现实生活中的李小乔们，因为社会能否理解并接纳像李小乔这样的精神上和人生观念上的流浪儿，是决定他们是否继续流浪的关键。李小乔这一形象的现实性及其积极意义也集中体现在这里。
第9题：
试分析《聊斋志异》花妖狐魅形象的意义是什么？
正确答案: 作者极力把花妖狐魅人格化，把冥府、龙宮、仙界等幻想世界社会化，通过人鬼之恋、人狐之恋、鬼狐之恋、鬼鬼之恋，与花木虫鱼等精灵的恋愛，深刻地反映现实中的冲突，同时，充分利用花妖狐魅和幻想世界所提供的超现实特点，突出地表现作者理想中的人物和生活境界，讴歌了纯净的精神追求和美好的爱情，给好人以美好的结果，給恶人、坏人以应得的惩罚。
第10题：
试分析《牡丹亭》中杜丽娘形象的时代意义。
正确答案:作为爱情剧，《牡丹亭》反映了那个时代的女子的苦闷，汤显祖写作《牡丹亭》，通过杜丽娘的故事，赞扬真情、至情，批判了社会对人性的压抑。在《牡丹亭》中，杜丽娘和《西厢记》中的崔莺莺不同，她并没有一个现实中的情人，她为追求梦中情人而死去，又因情而复生。她不是在现实的感情中苦恼，而是为梦境而痛苦，她不是死于爱情的被破坏，而是死于对爱情的徒然的渴望。
在这里，汤显祖不仅写出了社会现实中的女性的困境：生活中受到重重束缚，行动也受到多方约束，对于爱情，仅仅只有渴望，而无法实现。同时，汤显祖更借杜丽娘的形象，表达了自己的至情观：“情”可以超越现实的存在，超越时间和空间。真情是无法为常理所规定和约束的。