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问答题欧阳修《望江南》：“身似何郎全傅粉，心如韩寿爱偷香。”句中典故“傅粉何郎”指的是三国时期的哪名男子？
题目
问答题
欧阳修《望江南》：“身似何郎全傅粉，心如韩寿爱偷香。”句中典故“傅粉何郎”指的是三国时期的哪名男子？
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相似问题和答案
第1题：
道教中与“三张”并名的是“二葛”,指的是三国时期的()和晋代的葛洪,后者著有道家经典《抱朴子》。
参考答案：葛玄
第2题：
欧阳修有诗云：“身似何郎全傅粉，心如韩寿爱偷香。”请问诗中蕴含着哪个成语？
正确答案:诗中蕴含的成语是“傅粉何郎”。
第3题：
“齐国虽褊小，吾何爱一牛？”句中的“爱”的意思是___________。
正确答案：
吝惜
吝惜
第4题：
《三国志》东夷传中的三韩指的是马韩、辰韩、弁韩。
正确答案:正确
第5题：
史达祖在《寿楼春·寻春服感念》中写道：“算玉箫，犹逢韦郎。”请问词中用的是关于歌女玉箫和谁的典故？
正确答案:词中用的是关于歌女玉箫和韦皋的典故。
第6题：
战国至三国时期有何性质的四部中医代表作问世，其理论体系包括哪五个部分？
参考答案：1、《黄帝内经》：全面总结了医学实践经验，为创建中医理论体系奠定了基础；
2、《难经》：以问难形式解释《黄帝内经》，主要包括脉诊，经络，针灸和解剖；
3、《神农百草经》：总结了药物知识和配伍理论4.《伤寒论》：发展了理法方药的理论，确立了辩证施治的原则。
理论体系包括：阴阳五行，脏腑经络，病因病机，诊法辩证，治则方药五个部五个部分
2、《难经》：以问难形式解释《黄帝内经》，主要包括脉诊，经络，针灸和解剖；
3、《神农百草经》：总结了药物知识和配伍理论4.《伤寒论》：发展了理法方药的理论，确立了辩证施治的原则。
理论体系包括：阴阳五行，脏腑经络，病因病机，诊法辩证，治则方药五个部五个部分
第7题：
欧阳修《望江南》：“身似何郎全傅粉，心如韩寿爱偷香。”句中典故“傅粉何郎”指的是三国时期的哪名男子？
正确答案:“傅粉何郎”指的是三国时期的何晏。
第8题：
欧阳修《踏莎行》(候馆梅残)在典故的使用上有何特点试举例说明。
正确答案：暗用典故，富于联想(2分)。上片写梅，使人联想到陆凯从江南寄梅给长安友人范晔的故事;写草薰风暖，无疑与江淹《别赋》的句子相关;写柳，则与古人折柳赠别的习俗有联系。(3分)
第9题：
列宁所评价的“中国十一世纪时的改革家”指的是谁？（）
- A、王安石
- B、韩维
- C、欧阳修
正确答案:A
第10题：
济公饮酒吃肉而人称之为活佛，未知是实是虚？现在人惯说心好就好，何必吃素，吃素是损害身体，何能离苦得乐，又何有增寿增福，似此以何言对他？
正确答案:济公饮酒吃肉，乃小说俗传，不足凭信。纵以小说来讲，济公和尚有种种神通，他就有饮酒吃肉之办法。现在学佛之人，连鬼通半点也无，饮酒吃肉，不过是破戒造孽而已。若说心好，何必吃素，请问他吃之肉，是不是从受宰割流血中来的！为你嘴馋，杀他之命，这样好心，只有天晓得！又为自己营养，增寿增福，却把物命千刀万剐，这还叫做好心，假若他心不好便怎么样？若说吃肉增福寿，那些富贵人家，就该不生病，不死亡。