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单选题西汉时期儒家思想成为正统思想，董仲舒新儒学的基础是（）。A 仁者爱人B 君权神授C 天人感应D 大一统
题目
单选题
西汉时期儒家思想成为正统思想，董仲舒新儒学的基础是（）。
A
仁者爱人
B
君权神授
C
天人感应
D
大一统
参考答案和解析
正确答案：
B
解析：
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相似问题和答案
第1题：
简述汉代董仲舒发展的新儒学思想。
答案：
解析：
(1)天人感应学说。董仲舒认为，人君受命于天，进行统治，所以应当“屈民而伸君，屈君而伸天”。 (2)唯心主义哲学思想，具有形而上学的宇宙观和历史观。
(3)大一统思想，要求罢黜百家，独尊儒术。对于人君应当如何统治的问题，他主张效法天道。
(4)三纲五常说。董仲舒主张以德为主，以刑辅德。所谓“德”，主要指仁义礼乐、人伦纲常。
(3)大一统思想，要求罢黜百家，独尊儒术。对于人君应当如何统治的问题，他主张效法天道。
(4)三纲五常说。董仲舒主张以德为主，以刑辅德。所谓“德”，主要指仁义礼乐、人伦纲常。
第2题：
新儒学的缔造着是（）。
- A、李斯
- B、陆贾
- C、贾谊
- D、董仲舒
正确答案:D
第3题：
董仲舒“新儒学”的思想因素包括()
A.儒家思想
B.阴阳五行家思想
C.法家思想
D.天命神权思想
参考答案：ABCD
第4题：
董仲舒是我国儒家思想史上非常重要的一位人物，请问：汉武帝接受董仲舒的什么建议，把儒家学说确立为正统思想，使儒家思想成为大一统政权的精神支柱？
正确答案:罢黜百家，独尊儒术
第5题：
西汉时期儒家思想成为正统思想，董仲舒新儒学的基础是（）。
- A、仁者爱人
- B、君权神授
- C、天人感应
- D、大一统
正确答案:C
第6题：
儒家思想之所以能够成为我国秦汉之后的统治思想，主要是由于（ ）。
A.董仲舒对儒家学说的发挥
B.儒家思想适应了君主专制统治的需要
C.汉武帝重用信奉儒学的人
D.儒家思想是西汉学校教育的主要内容
B.儒家思想适应了君主专制统治的需要
C.汉武帝重用信奉儒学的人
D.儒家思想是西汉学校教育的主要内容
答案：B
解析：
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想成为我国秦汉之后的统治思想，而汉武帝之所以“独尊儒术”，是因为儒家思想适应了君主专制统治的需要。董仲舒对儒家思想进行了改造，以适应统治者的需要。针对汉武帝加强中央集权的需要，他主张以思想的统一来保证国家政治的统一。针对加强君权的需要，董仲舒提出“天人合一”“天人感应”和“君权神授”的思想，宣扬封建专制君主是“天”在人间的代表，为君权独尊披上了神圣的外衣。针对土地兼并现象，董仲舒进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役，以减轻国家对农民的剥削和压迫，使土地和劳动力比较稳定地结合，以缓和阶级矛盾。针对为人处世的标准，董仲舒提出“三纲五常”的思想，提倡孝道，认为君臣伦理是上天的安排，不可违背，以此来维护封建君主专制。
第7题：
董仲舒对儒学作了较大的改造，其本质意图是（）。
- A、用儒家思想教育青年子弟
- B、加强对人民的思想控制
- C、使儒家思想成为封建社会的正统思想
- D、使儒家经典成为封建教育的课程
正确答案:B
第8题：
西汉时期儒家思想成为正统思想，董仲舒新儒学的基础是( )。
A.仁者爱人
B.轻徭薄赋
C.天人感应
D.大一统
正确答案：C
第9题：
冯友兰在《中国哲学史》中写道：“此时（西汉）之时代精神，此时人之思想，董仲舒可充分代表之。”下列能为这一论断提供依据的是（）
- A、董仲舒使儒家思想成为西汉的主流社会思想
- B、董仲舒以“仁”为核心的政治思想得到采纳
- C、董仲舒把人的正常欲望和封建秩序对立起来
- D、董仲舒的新儒学思想得到广大人民普遍接受
正确答案:A
第10题：
儒家思想在中国古代二千多年的封建社会中一直保持着正统思想的地位。这与他们在各个时期自身的不断发展和完善密不可分。如董仲舒的儒学与孔孟思想、程朱理学与董仲舒的儒学之间都有着继承与发展的关系。分别说明董仲舒的儒学与程朱理学形成的历史背景。
正确答案: 背景：董仲舒的儒学：汉初采用黄老思想，休养生息，儒学得到一定恢复；汉武帝时经济发展，国家富强，要从无为到有为；当时面临匈奴入侵、相权与皇权之间的矛盾、地方和中央的矛盾（如地方郡守权力过大，王国问题等），统治者需要建立强有力的中央集权制度来解决这些隐患，巩固统治。
程朱理学：魏晋南北朝以来佛、道两教的广泛传播使儒学的统治地位受到前所未有的冲击。三教开始合一；隋唐时期进一步发展，各家思想互相渗透；宋朝重文轻武，对学术文化较少干涉，学术思想活跃。