单选题“人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者”，这是因为（）。A 文艺作品渗透了作家的情感因素B 文艺作品具有优美的形式C 文艺作品塑造了生动具体的形象D 文艺作品描写的生活更具有典型性

急性脑出血不同于瘤卒中的CT表现是

A、前者高密度，后者低密度

B、前者水肿程度轻，后者水肿程度重

C、前者不并发脑疝，后者并发脑疝

D、前者无占位效应，后者有占位效应

E、前者局限，后者广泛

填入第二段画线处，最恰当的是（ ）。 A．人民还是不满足于前者而要求后者 B．文艺作品对人类社会的反映更深刻 C．文学艺术不是对现实生活的原搬照抄 D．文艺作品应承担推动历史进程的使命

我国人民民主专政与人民代表大会制度的关系是（）。 A．前者是后者的依据和前提，后者体现前者的性质和要求 B．前者是国体，后者是政体 C．前者是国家性质，后者是政治制度 D．前者是国家权力机关，后者是国家管理机关

人类的社会生活虽是文学艺术的惟一源泉，虽是较之后者有着不可比拟的生动丰富内容，但是人民还是不满足于前面而要求后者。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高、更强烈、更集中、更典型、更理想，因而就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就是把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，构成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，勤奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能有力而迅速地完成。

最能准确复述这段话主要意思的是（ ）。

A．人类的社会生活是文学艺术的惟一来源

B．人类的社会生活比文学艺术有更生动丰富的内容

C．文艺来源于生活，又应高于生活

D．生活原本是实实在在、平平淡淡的，来自于生活的艺术也是同样

A.前者是后者的充分条件

B.前者是后者的必要条件

C.前者是后者的充分必要条件

D.前者和后者不构成条件关系

我国人民民主专政与人民代表大会制度的关系是（ ）。

A．前者是国体，后者是政体

B．前者是后者的依据和前提，后者是前者的性质和要求

C．前者是国家权利机关，后者是国家管理机关

D．前者是国家性质，后者是政治制度

粉尘有可燃和不可燃之分，泥土和水泥属于()。

A可燃粉尘

B不可燃粉尘

C前者可燃，后者不可燃

D前者不可燃，后者可燃

人类的社会生活虽是文学艺术的惟一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢?因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高、更强烈、更集中、更典型、更理想，因而就更具普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来帮助群众推动历史前进。例如，一方面是人们挨饿、受冻、受压迫，另一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就是把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，构成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能有力而迅速地完成。最能准确复述这段话主要意思的是（ ）。

A．人类的社会生活是文学艺术的惟一来源

B．人类的社会生活比文学艺术有更生动丰富的内容

C．文艺来源于生活，又应高于生活

D．生活原本是实实在在、平平淡淡的，来自于生活的艺术也是同样

阅读下面的文章，回答第 15～18 题。

一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢?作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗?实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家、艺术家，有出息的文学家、艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家，或空头艺术家。人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是。这是为什么呢?因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的

生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那末这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。(毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》)

第 15 题 文章论述“源”与“流”的关系主要是为了让文艺工作者明确（ ）。

A．文艺来源于人民生活，要真实反映人民生活

B．继承、借鉴与原创之间关系密切

C．只有为人民大众服务的文艺，才是革命的文艺

D．艺术创作所服务的对象是工农兵群众