问答题试述王充对于文章和学术著作“真美”的推崇。

第1题：

试述王充关于教育的作用和教育目的的思想。
王充关于教育作用和教育目的的思想，包括两个方面：
（1）重视教育作用。王充重视教育对于人性发展的作用。他认为人性之所可变善，重要在于教育。
（2）重视培养目标。王充针对东汉当时文职官员中，文吏与儒生更受重视的情况，把人才划分为四个层次，他说：“故夫能说一经者为儒生；博览古今者为通人；采掇传书，以上书奏记者为文人；能精思著文，连接篇章者为鸿儒。故儒生过俗人，通人胜儒生，文人逾通人，鸿儒超文人。”他的培养目标最理想的是鸿儒。
王充这种培养目标的思想，是对当时经学教育不满的反映。他一贯主张人才不仅应具有广博的知识，而更为重要的是，应具有独立思考的创造精神和学以致用的能力。这种思想是很可贵的，也是很有见地的。
略

第2题：

试述王充对于文章和学术著作“真美”的推崇。
（1）王充认为，一切文章和著作的内容不但应有美的形式，而且内容必须是真实的，坚决反对荒诞不经的虚妄之作。
（2）他说的“真”，是指文章著作内容必须与所反映的对象即客观生活的真实一致。有时他用“事实”之“实”来表示，指的是人类认识的真理性；有时他用 “是非”之“是”来表述。
（3）他认为文学是通过主体意识来反映客观现实的，创作时作者的主观认识和体会，必须符合真理。他所说的“真实”，是指描写事物的真实性与认识的真理性的结合，包含了创作过程中主客体统一的因素。
（4）他对“虚美”的批判是有针对性和战斗性的。也表明了他对文学创作中的虚构、夸张有所认识。指出艺术夸张不应把它与生活真实完全等同。但他把一些实话如女娲补天等视为虚妄，暴露了他对艺术的本质尚缺乏深刻的认识。
略

第3题：

第4题：

葛洪非常推崇王充的《论衡》，称王充为“（）”。葛洪著有《抱朴子》，其中的“文”主要指（）。

第5题：

试述王充对“文为世用”的看法。

第6题：

试述王充的复古与创新观。
（1）王充对东汉盛行的复古模拟之风十分不满，他批判了“俗儒好长古而短今”的倾向，鲜明地提出反对复古因循，主张独创的进步文学观点。
（2）强调写作应自抒胸臆，表现自己的个性，提倡写作应具有独创性，反对矫情伪饰、模拟雷同。一是指出事物各有自己的个性，实际上是充分肯定美的多样性，因此不必、也不应追求同一，事物失去个性，则失去存在的价值；二是指出历史是不断发展和进步的，厚古薄今、拟古复古是没有道理的，因此他反对复古，提倡独创。
（3）提倡“作而不述”，对“述而不作”的传统观念大胆地挑战，对学术界和文学创作具有解放思想的意义。他还强调：在内容与形式二者应是“外内表里，自相副称”评议文辞方面的运用应浅白易懂，反对文章著作艰深古奥，因为艰深古奥和崇古贱今、“述而不作”密切相关的。这些主张在文论史上都有其积极的意义。
略

第7题：

“文由胸中出，心以文为表”这两句话出自（）。

• A、司马迁的《报任安书》
• B、司马迁的《史记•屈原诗》
• C、王充的《论衡•超奇》
• D、《毛诗大序》

第8题：

第9题：

王充《论衡》‚疾虚妄‛精神对于其文学观念有什么影响？

第10题：

王充“疾虚妄”精神对于其文学观念有什么影响？