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相似问题和答案
第1题：
道教形成于()
A.秦代
B.汉代
C.三国
D.东晋
参考答案：B
第2题：
道教是我国土生土长的宗教，它比其他宗教更能诠释中华民族的思想信仰、民众性格和生活习俗．请简述道教形成发展的三个阶段，并简要介绍四川主要的道教名山宫观及其特色．
正确答案：
1．道教起源于古代巫术和秦汉时期的神仙方术、黄老道思想、阴阳五行观念，形成于东汉后期．道教的创立发展，大致经过三个阶段．
原始道教阶段．以五斗米道和太平道为代表．太平道创始人张角，后因组织黄巾军起义失败，太平道教被禁止，残余信众融入五斗米道．五斗米道创始人张陵，又称天师道．其孙张鲁在汉中建立政教合一的政权，后兵败降曹操．
道教上升为理论化阶段．葛洪著《抱朴子》内外篇，为道教奠定理论基础．寇谦之使道教由民间宗教变为士族宗教，陆修静建立道官论功升迁制度，使道教斋仪基本完善．陶弘景为道教编制了神仙谱系，使道教信奉的神仙位次初步系统化．
道教形成宗派阶段．全真道和正一道两大宗派．全真道又称全真派，是兴起于金代的北方最大的道教宗派，创始人为陕西咸阳人王豁，号重阳．全真道主张三教合一，以老子的《道德经》、儒家的《孝经》、佛教的《般若心经》为主要经典．正一道，即传统的天师道，以《正一经》为主要经典．
四川的道教名山官观：青城山道教官观中外闻名；峨眉山道教官观影响深远；青羊宫道观是西蜀历史最悠久的道观．道教在四川的历史悠久，但现存的宫观多为清代重建或培修，为小式木作，一般不施斗拱．屋面多青灰素瓦，与传统民居较为协调．
1．道教起源于古代巫术和秦汉时期的神仙方术、黄老道思想、阴阳五行观念，形成于东汉后期．道教的创立发展，大致经过三个阶段．
原始道教阶段．以五斗米道和太平道为代表．太平道创始人张角，后因组织黄巾军起义失败，太平道教被禁止，残余信众融入五斗米道．五斗米道创始人张陵，又称天师道．其孙张鲁在汉中建立政教合一的政权，后兵败降曹操．
道教上升为理论化阶段．葛洪著《抱朴子》内外篇，为道教奠定理论基础．寇谦之使道教由民间宗教变为士族宗教，陆修静建立道官论功升迁制度，使道教斋仪基本完善．陶弘景为道教编制了神仙谱系，使道教信奉的神仙位次初步系统化．
道教形成宗派阶段．全真道和正一道两大宗派．全真道又称全真派，是兴起于金代的北方最大的道教宗派，创始人为陕西咸阳人王豁，号重阳．全真道主张三教合一，以老子的《道德经》、儒家的《孝经》、佛教的《般若心经》为主要经典．正一道，即传统的天师道，以《正一经》为主要经典．
四川的道教名山官观：青城山道教官观中外闻名；峨眉山道教官观影响深远；青羊宫道观是西蜀历史最悠久的道观．道教在四川的历史悠久，但现存的宫观多为清代重建或培修，为小式木作，一般不施斗拱．屋面多青灰素瓦，与传统民居较为协调．
第3题：
佛教于西汉末年传入中国，道教在东汉末年产生。( )
正确答案：√
√
√
第4题：
东汉后期是“道教三宝”形成的关键阶段，它是在巴蜀最先完成的。
正确答案:正确
第5题：
学术界一般认为，道教的第一部正式经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。
正确答案:正确
第6题：
下列不属于魏晋南北朝时期道教发展的史实是
A.吸收儒家思想对道教进行改造
B.吸收佛教思想以丰富道教教义
C.形成了道教主要经典《太平经》
D.开始变成为封建统治服务的宗教
正确答案：C
第7题：
道教的名称来源，一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道论。
正确答案:正确
第8题：
先秦到(),是道教萌芽和积累的时期,很多民俗的因素开始积累,这是道教形成的基础。
A、西汉中叶
B、东汉中叶
C、魏晋
D、南北朝
参考答案：B
第9题：
道家思想与道教的形成有什么关系？
正确答案: 道教是中国最大的本土宗教。道家与道教本是两个不同的概念，道家是学术派别而非宗教，《老子》、《庄子》、《列子》等著作也都是哲学著作而非神学经典。道家以“道”为宇宙的本原并由此构筑了系统的哲学理论，这与道教之崇道有不可分割的联系；老子勾画的“谷神不死”的“玄牝之门”和“长生久视之道”，庄子向往的神仙品格，都成为了道教讲求长生不死的思想资料和宗教追求之所在。
因此，道家与道教的产生虽不是一个直线型的因果关系，但利用改造《老子》、《庄子》、《周易》等著作的理论、神化老子并以为其教主，却是道教得以最终成立的基本的条件。也正是在此意义上，道教乐于人们把道教与道家混同为一体，将消极遁世的学派与飘逸出世的宗派直接等同起来。
第10题：
关于道教与道家，下面说法不正确的是（）。
- A、道教有一套神灵崇拜体系
- B、道教与政治关系疏远
- C、道教以道家的理论为前导
- D、道家形成早于道教
正确答案:B