理学
单选题天文观测中的坐标转换不需要经过（）A 测站真实所见坐标B 日心黄道极坐标C 日心球面赤道坐标D 球心极坐标
题目
单选题
天文观测中的坐标转换不需要经过（）
A
测站真实所见坐标
B
日心黄道极坐标
C
日心球面赤道坐标
D
球心极坐标
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相似问题和答案
第1题：
世界上天文观测台大多设在山上不是因为()
A.为了距月球、星球近些利于观测
B.为了减少大气中尘埃、烟雾及水蒸汽对观测的影响
C.利于接收太空信号
D.利于不同天文观测台之间的联络
参考答案：A,C,D
第2题：
殷商甲骨卜辞中有大量关于天文现象的记载，包括对日月出入、日月食、立表测日景、恒星、行星、新星、彗星的记录。这些卜辞材料说明殷代的天文学已经到了相当发达的水平。而所有这些天文观测是与敬天的巫教分不开的。由此说明从敬天的巫教中已经产生了测天的天文学，其通天的宗教目的是一致的。
以下哪项如果为真，最能支持上述结论？
以下哪项如果为真，最能支持上述结论？
A.天文观测的方式受到了巫教敬天的影响
B.巫教盛行的同时，天文观测水平也不断在发展
C.殷商甲骨卜辞记录的天文现象代表了当时天文观测的最高水准
D.在巫教敬天的过程中，天文观测是占卜天意有规则可循、可靠的方法
B.巫教盛行的同时，天文观测水平也不断在发展
C.殷商甲骨卜辞记录的天文现象代表了当时天文观测的最高水准
D.在巫教敬天的过程中，天文观测是占卜天意有规则可循、可靠的方法
答案：D
解析：
第一步，确定题型。
根据提问方式中的“支持”，确定为加强论证。
第二步，找论点和论据。
论点：从敬天的巫教中已经产生了测天的天文学。
论据：卜辞材料说明殷代的天文学已经到了相当发达的水平，这些天文观测是与敬天的巫教分不开的。。
第三步，辨析选项。
A项：不明确项。天文观测方式受到巫教敬天的影响，不能说明天文学是否从巫教中产生，不具有加强作用。
B项：不明确项。说明巫教和天文学在同一时期不断发展，不能说明二者是否有关系，更不能说明天文学是否从巫教中产生，不具有加强作用。
C项：无关选项。说明殷代的天文学已经到了发达水平，但无法确定天文学来源的问题，论题不一致，排除。
D项：建立联系。利用占卜建立巫教敬天和天文观测之间的联系，说明天文观测是巫教占卜的方法，即天文学从巫教中来，具有加强作用。
根据提问方式中的“支持”，确定为加强论证。
第二步，找论点和论据。
论点：从敬天的巫教中已经产生了测天的天文学。
论据：卜辞材料说明殷代的天文学已经到了相当发达的水平，这些天文观测是与敬天的巫教分不开的。。
第三步，辨析选项。
A项：不明确项。天文观测方式受到巫教敬天的影响，不能说明天文学是否从巫教中产生，不具有加强作用。
B项：不明确项。说明巫教和天文学在同一时期不断发展，不能说明二者是否有关系，更不能说明天文学是否从巫教中产生，不具有加强作用。
C项：无关选项。说明殷代的天文学已经到了发达水平，但无法确定天文学来源的问题，论题不一致，排除。
D项：建立联系。利用占卜建立巫教敬天和天文观测之间的联系，说明天文观测是巫教占卜的方法，即天文学从巫教中来，具有加强作用。
第3题：
《航海天文历》中给出的天体位置是指：
A.天体上边沿的坐标
B.天体中心的坐标
C.天体下边沿的坐标
D.天体中天时的坐标
正确答案：B
第4题：
GPS工程控制网数据平差计算和转换中的主要内容包括()。
A:与地面网的联合平差
B:观测数据的平滑
C:无约束平差
D:坐标系统的转换
E:基线向量解算
B:观测数据的平滑
C:无约束平差
D:坐标系统的转换
E:基线向量解算
答案：A,C,D,E
解析：
GPS工程控制网数据处理的平差计算和转换，其主要内容有：①基线向量解算；②无约束平差；③坐标系统的转换；④与地面网的联合平差等。故选ACDE。
第5题：
GPS控制网数据平差计算和转换中的主要工作包括()。
A:基线向量解算
B:观测数据格式转换
C:坐标系统的转换
D:与地面网的联合平差
E:无约束平差
B:观测数据格式转换
C:坐标系统的转换
D:与地面网的联合平差
E:无约束平差
答案：A,C,D,E
解析：
GPS控制网数据平差计算和转换中的主要工作，包括：基线向量解算、无约束平差、坐标系统的转换和与地面网的联合平差等。故选ACDE。
第6题：
殷商甲骨卜辞中有大量关于天文现象的记载，包括对日月出入、日月食、立表测日景、恒星、行星、新星、彗星的记录，这些卜辞材料说明殷代的天文学已经到了相当发达的水平，而所有这些天文观测是与敬天的巫教分不开的。由此说明从敬天的巫教中已经产生了测天的天文学，其通天的宗教目的是一致的。
以下哪项如果为真，最能支持上述结论：
A在巫教敬天过程中，天文观测是占卜天意有规则可循、可靠的方法
B殷商甲骨卜辞记录的天文现象代表了当时天文观测的最高水准
C天文观测的方式受到了巫教敬天的影响
D巫教盛行的同时，天文观测水平也不断在发展
以下哪项如果为真，最能支持上述结论：
A在巫教敬天过程中，天文观测是占卜天意有规则可循、可靠的方法
B殷商甲骨卜辞记录的天文现象代表了当时天文观测的最高水准
C天文观测的方式受到了巫教敬天的影响
D巫教盛行的同时，天文观测水平也不断在发展
答案：A
解析：
解析:
第一步：找论点论据。
论点：从敬天的巫教中已经产生了测天的天文学，其通天的宗教目的是一致的。
论据：殷代的天文学已经到了相当发达的水平，而所有这些天文观测是与敬天的巫教分不开的。
第二步：逐一分析选项。
A选项，说天文学是敬天巫教的方法，可以证明“从敬天的巫教中已经产生了测天的天文学”这个结论；
B选项， 殷商甲骨卜辞记录的天文现象代表了当时天文观测的最高水准与题干无关，因此，不选；
C选项，天文观测的方式受到了巫教敬天的影响；
D选项，巫教盛行的同时，天文观测水平也不断在发展都没办法直接说明敬天的巫教中是否已经产生了测天的天文学，相比较选项A，表意不够直接明确，因此，不选。
故正确答案为A。
第一步：找论点论据。
论点：从敬天的巫教中已经产生了测天的天文学，其通天的宗教目的是一致的。
论据：殷代的天文学已经到了相当发达的水平，而所有这些天文观测是与敬天的巫教分不开的。
第二步：逐一分析选项。
A选项，说天文学是敬天巫教的方法，可以证明“从敬天的巫教中已经产生了测天的天文学”这个结论；
B选项， 殷商甲骨卜辞记录的天文现象代表了当时天文观测的最高水准与题干无关，因此，不选；
C选项，天文观测的方式受到了巫教敬天的影响；
D选项，巫教盛行的同时，天文观测水平也不断在发展都没办法直接说明敬天的巫教中是否已经产生了测天的天文学，相比较选项A，表意不够直接明确，因此，不选。
故正确答案为A。
第7题：
（2018 年） 已知某点大地坐标为（B、 L） ， 天文坐标为（λ、 φ） ， 高斯平面直角坐标（x、 y） ， 该点高斯投影坐标正算是指（） 。
A.（B、 L） 转换为（x、 y）
B.（λ、 φ） 转换为（x、 y）
C.（x、 y） 转换为（B、 L）
D.（x、 y） 转换为（λ、 φ）
B.（λ、 φ） 转换为（x、 y）
C.（x、 y） 转换为（B、 L）
D.（x、 y） 转换为（λ、 φ）
答案：A
解析：
由 4.2（2） 中的知识可知， 高斯正算是由大地坐标（B , L） 向高斯平面坐标（x , y） 转换。
第8题：
全光网是指在光信息传输过程中,不需要经过____转换。
参考答案：光电/电光,
第9题：
已知某点大地坐标为（B、L），天文坐标为（λ、φ），高斯平面直角坐标（x、y），该点高斯投影坐标正算是指（ ）。
A. （B、L）转换为（x、y）
B. （λ、φ）转换为（x、y）
C. （x、y）转换为（B、L）
D. （x、y）转换为（λ、φ）
B. （λ、φ）转换为（x、y）
C. （x、y）转换为（B、L）
D. （x、y）转换为（λ、φ）
答案：A
解析：
第10题：
天文坐标是用天文经度和天文纬度来表示地面点（）在大地水准面的位置。
正确答案:投影