理学
问答题怎样评价弗洛伊德的文艺观。
题目
问答题
怎样评价弗洛伊德的文艺观。
参考答案和解析
正确答案：
弗洛伊德的文艺观中既有值得肯定的，又有值得否定的。首先，弗洛伊德是第一个把研究的视线牵入艺术家的最幽深的内在世界的心理学家。
其次，弗洛伊德在谈论某一个艺术理论命题时，他往往会涉及到更多的问题。
第三，弗洛伊德作为第一个对艺术表现出极大兴趣的专业心理学家，影响是相当深远的。
当然，弗洛伊德的偏频甚至肤浅也是赫然的。第一，在总的原则上，弗洛伊德理论的非社会学倾向，不但在前提方面是不可验证的，而且在许多地方引申得有点离奇了。
第二，假如力比多的转移、升华是必然的和普遍的，那么这种转移或升华寄托在艺术的形式之上是否都有确定的价值？
第三，因为弗洛伊德在阐述艺术心理学的问题时，基本采取“六经注我”式的态度，因而他所解释的作品不一定具有充分的代表性。最后，他对艺术的社会功能的描述暗含了一种不切实际的乐观倾向。
其次，弗洛伊德在谈论某一个艺术理论命题时，他往往会涉及到更多的问题。
第三，弗洛伊德作为第一个对艺术表现出极大兴趣的专业心理学家，影响是相当深远的。
当然，弗洛伊德的偏频甚至肤浅也是赫然的。第一，在总的原则上，弗洛伊德理论的非社会学倾向，不但在前提方面是不可验证的，而且在许多地方引申得有点离奇了。
第二，假如力比多的转移、升华是必然的和普遍的，那么这种转移或升华寄托在艺术的形式之上是否都有确定的价值？
第三，因为弗洛伊德在阐述艺术心理学的问题时，基本采取“六经注我”式的态度，因而他所解释的作品不一定具有充分的代表性。最后，他对艺术的社会功能的描述暗含了一种不切实际的乐观倾向。
解析：
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相似问题和答案
第1题：
赫尔岑在反对俄国专制农奴制度的斗争中，确立和发展了（）
A唯物主义美学观、现实主义文艺观
B唯心主义美学观、浪漫主义文艺观
C唯物主义文艺观、现实主义美学观
D唯美主义美学观，现实主义文艺观
A
略
第2题：
新《幼儿教育指导纲要》体现了怎样的儿童发展观、质量观、评价观和课程观？
正确答案:新《纲要》体现了“面向现代化”的儿童观，提倡“以幼儿发展为本”的精神，实现教与学的内在统一性。
高质量的教育需要高素质的教师，《纲要》体现了要对幼儿进行体智德美劳的综合素质教育，必须有符合教育理念的质量观；
传统的评价都以奖惩为目的，把教学评价本身当作目的与终结，这样的评价是面向“昨天”的。新《纲要》体现的是要促进幼儿全面发展的目的；
新《纲要》要求的课程，体现了要依据孩子身心发展的特点和教育规律，坚持保教结合和以游戏为基本活动的原则，重视家园联系，培养幼儿良好的行为习惯，保护和启发幼儿的好奇心和求知欲，促进幼儿身心全面和谐发展。
第3题：
但丁对古代诗人的尊崇表现出怎样的文艺价值观？
参考答案：但丁对古代诗人的尊崇表现了他古典的人本主义和基督教信仰相统一的原则。在艺术观念上，但丁赞赏古希腊创作并赞同亚里士多德的摹仿论，但在精神的归宿方面，他却经常基督教的戒律和原则。从但丁历史批判的主题来看，对古代历史的尊重和对古典文化的景仰，表明了他的历史意识和审美追求是人文主义性质的，是充分肯定古典的人本意识和人的创造能力的。因此，他奉维吉尔为指点迷津的导师，称他为“尊敬一切科学和艺术的你啊”，“诗人们的荣誉和光明！”
第4题：
极端功利主义效益观对学校管理实践和效益评价会产生怎样的影响？
正确答案:这种价值取向片面理解“社会需要越来越多的大学生”的社会需求，将办学目标片面地建立在“向高一级学校输送学生”的基础上，导致办学实践仅仅着眼于“升学率”，导致教育、教学行为仅仅着眼于学生的分数。建立在这种价值取向基础之上的管理效益观，便将学校管理导向“应试教育”的方向发展。其实质，是以所谓的“满足社会需求”取代了人自身的发展需要，以表面的社会价值取向掩盖着危害社会利益的本质。
第5题：
杜威怎样论述教育的本质？如何评价杜威的教育本质观？
正确答案: 杜威提出三个论点对教育本质进行了概括：
（1）“教育即生长”；
（2）“教育即生活”；
（3）“教育即经验的继续不断的改造”。
（4）评价：杜威的教育本质观对传统教育的弊端进行了深入的批判，在教育领域引起了一场深刻的革命，产生了广泛持久的影响，对今天教育理论和实践的改革仍有重要的现实意义。但从根本上说，它是唯心主义的。忽视了教育的社会基础和教育的阶级性，没有能正确阐明教育在促进社会发展和人的发展方面的重要作用。
第6题：
怎样准确评价文艺报道？
正确答案:大凡文艺报道，都涉及一个对作品、作者和表演者的评价问题。记者必须全面、充分掌握材料，本着实事求是的原则，准确而又有分寸地予以评价，慎用溢美之辞。
（1）准确评价的涵义
准确评价应当包含两个方面内容：对好的作品、作者及表演者等应当肯定、赞扬，对艺术平庸，甚至腐朽、下流之类，报道则应给予必要的批评甚至揭露、鞭笞。
（2）准确评价文艺报道的方法
①文艺记者应该是文艺的爱好者和鉴赏家，不能想像一个对文艺无知、无兴趣的记者，能采写出品位高、质量好且评价准确的文艺报道。
②文艺记者应熟悉文艺领域的情况，包括一切艺术流派和风格、水准，祖国的文学、戏剧、音乐、绘画、舞蹈等各个方面的传统及现状。同时，对国外的文艺，各省、市、自治区的文化艺术的情况及特色，都应有一定程度的了解。
③采访时，还应注意虚心请教专家、行家，评价或认识错了，可以即时得以指正。
第7题：
《与元九书》中提出的“文章合为时而著，诗歌合为事而作”表达了作者怎样的文艺观？（）
- A、追求文字晓畅，明白易懂的文艺观；
- B、批判现实主义的文艺观；
- C、儒家功利主义的文艺观；
- D、道家自然主义的文艺观。
正确答案:C
第8题：
柏拉图对文艺的功能做出了怎样的评价？
（一）重视文艺的审美教育作用。反对诗歌的柏拉图其实是一位诗人，懂诗，爱诗，对文艺的教育功能有清醒的了解。但是，就是因为了解，所以才将文艺视为洪水猛兽。要求文艺“不仅能引起快感，而且对于国家和人生都有效果”
（二）否定传统文艺的积极价值。认为传统文艺是极为有害的，批评古希腊文艺，一是亵渎神灵，丑化英雄；二是摧残理性，迎合低劣的人性，成为“感伤癖”与“哀怜癖”的温床，滋养情欲，危害城邦。
（三）提出了严厉的文艺对策：驱逐诗人和文艺法治化。
这种对文艺本性的基本看法，导致了柏拉图对文艺对人生的消极作用，这是他对文艺的社会功能的主导性观念。
略
第9题：
怎样评价王夫之的自然观？
正确答案: 王夫之（1619－1692年），明末清初哲学家，是我国古代唯物主义集大成者。主要哲学著作有《张子正蒙注》、《周易外传》、《尚书引义》等。
一、气构成天地万物
“天人之蕴，一气而已。”“阴阳二气充满太虚，此外更无他物，亦无间隙，天之象，地之形，皆其所范围也。”王夫之继承并发展了张载的气一元论的学说，认为气是世界的惟一的实体，所谓理乃是气的内在规律，是依附于气的。
二、物质不灭
“车薪之火，一烈已尽，而为焰，为烟，为烬。木者仍归木，水者仍归水，土者仍归土，特希微而人不见尔。”王夫之继承了张载的物质不灭论，更作了进一步的发挥，认为物质本身是不生不灭的。
三、对“诚”范畴的新界说
“诚”原是一个道德范畴，本意是“诚实无欺”。王夫之赋予其新的含义，用来说明客观事物及其规律的真实存在。王夫之强调诚是一个最高的完备的观念。
（1）用“诚”说明物质的客观实在性
“诚也者，实也，实有之，固有之也。”“夫诚者实有者也，前有所始，后有所终也。实有者，天下之公有也，有目所共见，有耳所共闻也。”即物质世界是客观实在的，有其客观的变化过程，是人类共同认识的共同世界。表示这世界是不不以人的意识为转移的客观实在。
（2）用“诚”说明规律的客观性
“诚者则天之道也。二气之运行，健诚乎健，而顺诚乎顺；五行之变化，生诚乎生，而成诚乎成。天固然其无伪也。”即表示客观实在的世界有其固有的不以人的意识为转移的客观规律。
四、“理气”、“道器”关系
（1）理在气中
“气者，理之依也。”“气外更无虚托孤立之理也。”“天下岂别有所谓理？气得其理之谓理也。气原是有理底。尽天地之间，无不是气，即无不是理也。”即气是有理的，然而没有离开气而自己存在的理。
（2）“天下惟器”
“天下惟器而已矣。道者器之道，器者不可谓之道之器也”。“器”指具体事物，“道”是指理而言，即指事物的规律。世界上只有具体的东西是实际存在的，规律不能脱离具体事物而存在。我们只能说规律是事物的规律，不能说事物是规律的事物。
第10题：
功利主义效益观对学校管理实践和效益评价会产生怎样的影响？
正确答案:功利主义效益观，强调教育的社会属性，把教育单纯看作是服务社会的工具，忽视了儿童的个性发展。以这样的效益观评价学校的管理效益，必然导致学校管理实践走向无视人的个性存在，甚至压抑人的个性发展的方向。