教育学
单选题“君子无所争，必也射乎？”（）A 孔子语B 荀子语C 墨子语D 庄子语
题目
单选题
“君子无所争，必也射乎？”（）
A
孔子语
B
荀子语
C
墨子语
D
庄子语
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相似问题和答案
第1题：
《礼记·中庸》说天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎远，莫显乎微。故君子慎其独也。”这里强调了加强道德修养要
A.学思并重
B.积善成德
C.省察克治
D.慎独自律
B.积善成德
C.省察克治
D.慎独自律
答案：D
解析：
本题考核的知识点是:加强道德修养的方法。
【正确分析】题干《中庸》话中的意思是：遵循上天所赋予人的本性，坚持本性自然发展的原则而行动，这就是“道”。“道”是片刻都不可以离开的。一位有德行的君子在别人看见的时候，总是非常谨慎的；在别人看不到的时候，也总是谨慎不苟，怀着谨慎之心加以注意。没有比处在幽暗之中更为显著地、没有比置于细微之处更为明显地表现一个人的道德品质了。由此可以看出，这里强调的是慎独自律。因此，本题的正确答案是D选项。
【干扰分析】ABC选项都是道德修养的方法，但都不符合题意。
【正确分析】题干《中庸》话中的意思是：遵循上天所赋予人的本性，坚持本性自然发展的原则而行动，这就是“道”。“道”是片刻都不可以离开的。一位有德行的君子在别人看见的时候，总是非常谨慎的；在别人看不到的时候，也总是谨慎不苟，怀着谨慎之心加以注意。没有比处在幽暗之中更为显著地、没有比置于细微之处更为明显地表现一个人的道德品质了。由此可以看出，这里强调的是慎独自律。因此，本题的正确答案是D选项。
【干扰分析】ABC选项都是道德修养的方法，但都不符合题意。
第2题：
“君子如欲化民成俗，其必由学乎”最早出自()
A.《论语》
B.《学记》
C.《孟子》
D.《中庸》
B.《学记》
C.《孟子》
D.《中庸》
答案：B
解析：
“君子如欲化民成俗，其必由学乎”，出自《礼记·学记》。意思是君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。
第3题：
君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫见乎微,故君子慎其独也。
正确答案：意思是一个人独处，在无人看见的地方要警惕谨慎，在无人听到的时候要格外戒惧，因为不正当的情欲容易在隐晦之处表现出来，不好的意念在细微之时容易显露出来，所以君子更应严格要求自己，防微杜渐，把不正当的欲望、意念在萌芽状态克制住。其要求人戒慎自守，对不正当的情欲加以节制，自觉地遵从道德准则为人行事。寓意作者是在点醒体道的君子，对于这伟大的天道，即使在众人眼睛看不到的地方，也要谨慎儆戒，而不可以有一时的疏忽大意。即便在众人听不见的地方，也是一样。这样，无论是在人前，还是在人后，存向善之心而努力自修的君子必须时时刻刻注意自己德性的修养，而不可以人前一套，人后一套。否则，是不会在德性的修养上有真正的进步的。
第4题：
翻译：君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。《论语·里仁》）
正确答案: 君子不能瞬间离开了仁德，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，颠沛流离的时候也一定要这样。
第5题：
君子去仁，恶乎成名？（），造次必于是，颠沛必于是。
正确答案:君子无终食之间违仁
第6题：
下列不属于社会本位目的论的观点的是()
A.君子欲化民成俗，其必由学乎
B.古之王者，建国君民，教学为先
C.今生只是永生的准备
D.君子学道则爱人，小人学道则易使也
B.古之王者，建国君民，教学为先
C.今生只是永生的准备
D.君子学道则爱人，小人学道则易使也
答案：C
解析：
C项是夸美纽斯的观点，是神学教育目的论的观点。
第7题：
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者（），狷者（）也。”
正确答案:进取；有所不为
第8题：
“君子欲化民成俗,其必由学乎”,这是个人本位教育目的论。()
此题为判断题(对，错)。
正确答案：×
第9题：
《论语.八佾》：“子曰君子无所争必也射乎揖让而升下而饮其争也君子”如何断句？
正确答案:子曰：“君子无所争，必也，射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
〔注〕：《论语》中凡言“必也”都是放在否定性语意之后，“必也”是对前文否字。
第10题：
“必也使无讼乎”体现了孔子关怀天下的情怀
正确答案:正确