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判断题韩愈以儒学正统的继承者和捍卫者自居，不遗余力排抑佛老，但对佛老又有借鉴和吸收，用以改造儒学，开理学思潮的先声。A 对B 错
题目
对
错
相似问题和答案
第1题：
儒学源远流长、内涵丰富，其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统说”以对其内容作出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极其复杂，但不可无一中心，道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久，不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。根据这段文字，理解不正确的是（ ）。
A．道统说因为学术思想的复杂性而出现
B．韩愈是儒学发展史上的标志性人物
C．韩愈的道统说被后世普遍认同
D．儒学体系复杂，内部存在一些彼此矛盾的思想
文段中对韩愈的道统说的评价是：重新确立了儒学的正统地位，对后世的影响甚大。选项C的“被后世普遍认同”不是对这一评价的同义复述，因此错误。故选C。
第2题：
韩愈排斥佛老的理由和目的是什么？
正确答案: 韩愈排佛的原因之一，是他看到了佛、道特别是佛教势力发展到了影响唐代社会经济的程度。既影响了政府的税收，也给人民造成负担，从而引起社会动荡。韩愈排斥佛、道的最主要的原因在于，他关注佛教思想对于中国传统民族文化，尤其是对儒家思想文化和社会地位的冲击和破坏，以及由此造成的人们行为方式的变化，目的是为了给儒家社会思想争地位。所以韩愈反对佛老，但重点是反佛。对道教则不像对佛教那样激烈。他认为孔孟之道是中国正统思想文化，佛教是外来的“夷人之教”，破坏了中国社会的政治等级和伦理纲常，必然造成“人道乱”。
第3题：
统治中国封建社会后期思想领域数百年的正统哲学为（）
A.董仲舒新儒学
B.韩愈道统学说
C.佛教学说
D.程朱理学
第4题：
韩愈所谓的重振道统的“道”是指（）。
- A、孔孟儒学
- B、两汉经学
- C、魏晋玄学
- D、程朱理学
正确答案:A
第5题：
宋明儒者皆有“出入释老”之经历，正因为出入佛老，才能真正体会到儒佛思想质异同，使儒学思想得到进一步的充实和完善，促使了理学的产生和发展。这体现了（）
- A、中华文化源远流长
- B、中华文化的继承性
- C、中华文化一脉相承
- D、中华文化的包容性
正确答案:D
第6题：
(1)《普通高中历史课程标准(实验)》规定：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
(2)课文摘录：
隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位.儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学.有力地维护了封建****统治。朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲;在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。
要求：根据课程标准要求和课文内容，设计出相关的教学过程，包括教学环节、教师活动和学生活动，并说明设计意图。
第7题：
儒家思想在中国古代二千多年的封建社会中一直保持着正统思想的地位。这与他们在各个时期自身的不断发展和完善密不可分。如董仲舒的儒学与孔孟思想、程朱理学与董仲舒的儒学之间都有着继承与发展的关系。分别说明董仲舒的儒学与程朱理学形成的历史背景。
正确答案: 背景：董仲舒的儒学：汉初采用黄老思想，休养生息，儒学得到一定恢复；汉武帝时经济发展，国家富强，要从无为到有为；当时面临匈奴入侵、相权与皇权之间的矛盾、地方和中央的矛盾（如地方郡守权力过大，王国问题等），统治者需要建立强有力的中央集权制度来解决这些隐患，巩固统治。
程朱理学：魏晋南北朝以来佛、道两教的广泛传播使儒学的统治地位受到前所未有的冲击。三教开始合一；隋唐时期进一步发展，各家思想互相渗透；宋朝重文轻武，对学术文化较少干涉，学术思想活跃。
第8题：
A.楼兰古国
B.突厥汗国
C.辽朝
D.金朝
第9题：
韩愈以儒学正统的继承者和捍卫者自居，不遗余力排抑佛老，但对佛老又有借鉴和吸收，用以改造儒学，开理学思潮的先声。
正确答案:正确
第10题：
统治中国封建社会后期思想领域数百年的正统哲学为（）
- A、董仲舒新儒学
- B、韩愈道统学说
- C、佛教学说
- D、程朱理学
正确答案:D