法学
单选题《礼记.昏义》中记载：“婚礼者，将和二性之好，上以祀宗庙，下以继后世也。”此外，当时统治阶级之间还有通过两家联姻扩充（）的目的。A 政治势力B 经济势力C 家族威望D 家族人丁
题目
单选题
《礼记.昏义》中记载：“婚礼者，将和二性之好，上以祀宗庙，下以继后世也。”此外，当时统治阶级之间还有通过两家联姻扩充（）的目的。
A
政治势力
B
经济势力
C
家族威望
D
家族人丁
参考答案和解析
正确答案：
A
解析：
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相似问题和答案
第1题：
材料一： 取妻如之何？必告父母。（《诗·齐风·南山》） 取妻如何？匪媒不得。（《诗·豳风·伐柯》） 昏（婚）礼者，合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之，是以昏礼，纳采、问名、纳 吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。（《仪 礼·昏义》） 取妻不取同姓，故买妾不知其姓则卜二之。（《札记·曲礼》） 材料二： 妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，炻去，有恶疾去，多言去，窃盗去……妇有三不去：有所取， 无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱，后富贵，不去。（《大戴礼记·本命》） 请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题： (1)根据材料一，概括西周婚姻成立的条件。 (2)材料二中“七去三不去”的离婚原则是如何体现宗法伦理精神的？ (3)西周婚姻制度对于后世婚姻立法有什么影响？
答案：
解析：
1)材料一反映出西周婚姻成立的条件有：父母之命，媒妁之言；符合“六礼”， 即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎；同姓不婚。 (2)西周婚姻关系的解除遵循“七去”原则，其内容的设置和权利的行使都以男方家族利益的保护为中 心，旨在保障家族的稳定和延续，也体现出明显的男尊女卑观念。“三不去”对男方单意休妻有一定 的限制，但实质并非维护女子权益，出发点仍然是维护礼治和倡导宗法伦理道德。 (3)西周婚姻制度对后世的婚姻立法产生了深远影响。汉唐乃至明清，各朝法律中关于婚姻成立 和解除的规定，大体没有超出西周婚姻制度的内容。后世婚姻立法均是在西周婚姻制度的基础上损益 而成。
第2题：
历史上记载“狩者上所以共承宗庙，下所以教习习兵行义。”
正确答案:正确
第3题：
《礼记.昏义》中记载：“婚礼者，将和二性之好，上以祀宗庙，下以继后世也。”此外，当时统治阶级之间还有通过两家联姻扩充（）的目的。
A.政治势力
B.经济势力
C.家族威望
D.家族人丁
参考答案：A
第4题：
“商之继统法，以弟及为主，而以子继辅之，无弟然后传子。……盖周时以嫡庶长幼为贵贱之制，商无有也。故兄弟之中有未立而死者，其祀之也与己立者同。”这表明（）
- A、周代全面继承了商代的承继制度
- B、周代的承继制度比商代更合理
- C、周代在承继制度上确立了嫡庶差别
- D、商代完全采取兄终弟及的承继制度
正确答案:C
第5题：
“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也”，出自哪里？（）
- A、《礼记》
- B、《国语》
- C、《左传》
- D、《论语》
正确答案:A
第6题：
(一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析
《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”
《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”
答案：
解析：
(1)这段文字反映了西周时期的婚姻成立制度。西周时期婚姻成立须按照先后顺序经过的六道繁琐的程序，这六道程序被称为“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。六礼发源于原始社会末期，经过夏、商的发展，至西周臻于完备，六礼是中国古代聘娶婚的渊源。
(2)这段文字的基本含义是，举行婚礼，要促成两方之好，对上可以侍奉宗庙，对下可以传承后世，因此君子都很重视六礼。举行婚礼，须经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期，主人都要在宗庙摆筵，且在门外迎拜，作揖、礼让并在宗庙举拜，以表明慎重和对婚礼的重视。
(3)这段文字表明了西周时期的婚姻制度贯穿着宗法伦理道德精神和男尊女卑的家庭关系。西周时期婚姻成立制度的完备，不仅表明了礼的成熟，而且表明了西周统治者对巩固宗法等级制度、稳定家庭关系的重视。“六礼”表明，西周时期的婚姻制度完全是买卖包办性质，妇女不仅没有自主择婚的权利与自由，而且是父母用钱财进行买卖交易的商品，这体现了宗法关系、男尊女卑和迷信思想。
(4)六礼不仅在西周的婚姻制度中占有重要地位，而且对后世的婚姻制度产生了重要的影响。
(2)这段文字的基本含义是，举行婚礼，要促成两方之好，对上可以侍奉宗庙，对下可以传承后世，因此君子都很重视六礼。举行婚礼，须经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期，主人都要在宗庙摆筵，且在门外迎拜，作揖、礼让并在宗庙举拜，以表明慎重和对婚礼的重视。
(3)这段文字表明了西周时期的婚姻制度贯穿着宗法伦理道德精神和男尊女卑的家庭关系。西周时期婚姻成立制度的完备，不仅表明了礼的成熟，而且表明了西周统治者对巩固宗法等级制度、稳定家庭关系的重视。“六礼”表明，西周时期的婚姻制度完全是买卖包办性质，妇女不仅没有自主择婚的权利与自由，而且是父母用钱财进行买卖交易的商品，这体现了宗法关系、男尊女卑和迷信思想。
(4)六礼不仅在西周的婚姻制度中占有重要地位，而且对后世的婚姻制度产生了重要的影响。
第7题：
“必以昏者，取其阴来阳往之义”出自（）
- A、《礼记》
- B、《左传》
- C、《诗经》
- D、《史记》
正确答案:A
第8题：
中国最古老、也是最典型的婚姻定义:“婚姻者合二姓之好,上以事宗庙,下以继后世。”出自于()
A、《礼记》
B、《论语》
C、《史记》
D、《左传》
参考答案：A
第9题：
“成人之者，将责成人礼焉也”出自（）
- A、《周礼》
- B、《礼记·冠义》
- C、《论语》
- D、《资治通鉴》
正确答案:B
第10题：
说明下列句中词的古义和今义我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
正确答案:爱，古义：吝惜，今义：喜欢。