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问答题夏、商神权法思想有哪些表现？
题目
问答题
夏、商神权法思想有哪些表现？
参考答案和解析
正确答案：
相传夏朝奴隶主已开始编造“天命”、“天罚”的神权法思想对奴隶进行欺骗，神化夏王的统治。《尚书召诰篇》说：“有夏服（受）天命”。《尚书甘誓》说：夏启讨伐有扈氏时宣称，“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。”可见，夏代奴隶主贵族已有“天命”、“天罚”思想。神权法思想发展到商代进入高峰。
这种发展主要表现在：
1、奴隶主编造了许多“帝（主宰一切的至上神）立商”的神话，《诗经》、《史记》中都有上帝立商的记载。
2、商王专门豢养了一批“卜”、“巫”、“祝”，专门做所谓沟通神人的工作。他们负责向上帝请示，传达上帝的旨意。所以，商代占卜之风极盛。所有国家大事，包括年成丰歉、战争胜负、下雨打雷、定罪量刑等等，都要占卜。甲骨文对此有详细的记载。殷商奴隶主以迷信鬼神著称，《礼记表记》说：“殷人尊神，率民以事神”。其实，“敬鬼神”的目的是为了使民“畏法令”。占卜的实质也不过是用上帝意志的形式来表现商王的意志，以欺骗和威慑人民。
这种发展主要表现在：
1、奴隶主编造了许多“帝（主宰一切的至上神）立商”的神话，《诗经》、《史记》中都有上帝立商的记载。
2、商王专门豢养了一批“卜”、“巫”、“祝”，专门做所谓沟通神人的工作。他们负责向上帝请示，传达上帝的旨意。所以，商代占卜之风极盛。所有国家大事，包括年成丰歉、战争胜负、下雨打雷、定罪量刑等等，都要占卜。甲骨文对此有详细的记载。殷商奴隶主以迷信鬼神著称，《礼记表记》说：“殷人尊神，率民以事神”。其实，“敬鬼神”的目的是为了使民“畏法令”。占卜的实质也不过是用上帝意志的形式来表现商王的意志，以欺骗和威慑人民。
解析：
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相似问题和答案
第1题：
天命、天罚的神权法思想最早出现于（）
A.西周
B.夏
C.东周
D.商
参考答案：B
第2题：
神权法思想的特征有哪些？
正确答案: 神权法思想的特征：
1.宣扬王权来源于神权，王是按照神意进行统治的；
2.王的法律和命令是神意的体现，任何违法犯罪行为都被视为对是神意的亵渎而要受到严厉的制裁；
3.立法活动的支配者是神祗，法律的制定、修改和废止，须经神祗的决定，而这一过程又是通过特殊的求神仪式来完成的；
4.司法审判也要通过特定的求神仪式祈求神助。
第3题：
夏、商、西周的（）思想有一个发展变化的过程：形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。
参考答案：神权法
第4题：
简述夏、商的神权法思想。
正确答案:在我国奴隶制社会里，奴隶主阶级同时控制着物质生产资料和精神文化。他们编造“天命”、“天罚”等神权法思想，就是力图神化其统治权力，使之合法化。相传夏代奴隶主已开始利用“天命”、“天罚”对奴隶进行欺骗，给夏王的统治披上一件合法的外衣。到了商代，统治者编造了许多上帝立商的神话，从血缘上找到了充当上帝代理人的合法依据，并为垄断神权找到了借口。
第5题：
远古夏商奴隶主对音乐的享受表现在哪些方面？
正确答案: a.远古时期音乐的作用主要在于助兴娱乐，抒发感情鼓舞人们对劳动的热情和斗争精神。
b.后来随着生产力的发展，音乐文化的提高，奴隶主把音乐作为娱神和娱己的手段，于是出现了为他们服务的乐舞奴隶和各种歌舞。
c.从一些文献看，奴隶主对月物的使用达到穷奢极欲的程度，“昔者桀之时，女乐三万人，晨噪于端门，乐闻于三衢”
d.奴隶主的奢侈使音乐迅速走向了专业化的道路，出现了专职乐师与乐舞奴隶，乐器的数量和质量，乐舞的演奏技艺和规模得到了空前的发展。
第6题：
夏、商、西周的主要法律思想是奴隶主贵族的神权法思想和以宗法为核心的礼治思想。()
参考答案：正确
第7题：
夏、商的神权法思想是从属于、服务于奴隶制王权的，其目的在于（）王权。
- A、崇拜
- B、神化
- C、美化
- D、强化
正确答案:B
第8题：
神权法思想的极盛时代在（）
A.夏
B.商
C.西周
D.东周
参考答案：B
第9题：
夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和（）。
- A、德治思想
- B、法治思想
- C、礼治思想
- D、自然法思想
正确答案:C
第10题：
夏、商奴隶主的神权法思想，其特征主要是"天命"和"（）"。
正确答案:天罚