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单选题唯心主义者否认规律的客观性。德国哲学家康德就提出“人的理性为自然立法”的观点。这是根本错误的,原因在于()A 人的理性是有局限性B 人的理性受到情感的作用C 否认规律的客观性D 人的情感也为自然立法

题目
单选题
唯心主义者否认规律的客观性。德国哲学家康德就提出“人的理性为自然立法”的观点。这是根本错误的,原因在于()
A

人的理性是有局限性

B

人的理性受到情感的作用

C

否认规律的客观性

D

人的情感也为自然立法

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第1题:

“谋事在人,成事在天”这一观点是( )。

A.揭示了人的能动性的发挥受规律的制约的正确观点

B.否认了社会规律的客观性的错误观点

C.强调客观规律下的主体具有能动性的正确观点一

D.否认了人的主体自觉能动性的错误观点


正确答案:B
认为历史活动中“谋事在人”,就是承认社会发展过程的客观规律是通过人的自觉活动得以实现的,承认人的能动作用,这是正确的。但“成事在天”即把办成事情的原因、决定因素归结为外在于人的天意,认为历史活动的成败完全由客观必然性或某种超自然力量所决定的,这是错误的,因为它否认了人的努力在事情成败中的作用,同时也否认了社会规律的客观性,从而陷入了唯心史观和宿命论。本题的正确答案是B选项。

第2题:

德国哲学家康德提出了关于太阳系起源的(),第一个把自然看作是发展变化的演化过程。


参考答案:星云假说

第3题:

认为“人们在创造历史的活动中,谋事在人,成事在天”这一观点是否认了社会规律的客观性的错误观点。( )


正确答案:√
认为历史活动中“谋事在人”,就是承认社会发展过程的客观规律是通过人的自觉活动得以实现的,承认人的能动作用,这是正确的。但“成事在天”即把办成事情的原因、决定因素归结为外在于人的天意,认为历史活动的成败完全由客观必然性或某种超自然力量所决定的,这是错误的,因为它否认了人的努力在事情成败中的作用,同时也否认了社会规律的客观性,从而陷入了唯心史观和宿命论。本题判断正确。

第4题:

德国古典哲学的创始人、唯心主义者、不可知论者康德说:“没有科学史的科学哲学是空洞的,没有科学哲学的科学史是盲目的。”他认为,不是事物在影响人,而是人在影响事物,人在构造现实世界,并由此提出著名的观点:“人的理性为自然立法”。康德承认自在之物的存在,但是又认为我们其实根本不可能认识到事物的真性,我们只能认识事物的表象。 结合材料并运用《生活与哲学》相关知识回答: 哲学与科学的关系。


正确答案: ①哲学与具体科学相互区别。从研究对象看,具体科学是以世界的某一领域的事物为研究对象,哲学是以整个世界以及人和世界的关系为研究对象。从研究内容看,具体科学揭示的是世界某一领域的规律,哲学是对其进行概括和升华,从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。
②哲学和具体科学密切联系。具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动着哲学的发展。“没有科学史的科学哲学是空洞的”体现了这一点。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。“没有科学哲学的科学史是盲目的”体现了这一点。

第5题:

“人为自然界立法”是哪位哲学家提出的著名命题()

A.康德
B.黑格尔
C.谢林
D.费希特

答案:A
解析:

第6题:

“谋事在人,成事在天”这一观点是( )。

A.揭示了人的能动性的发挥受规律的制约的正确观点

B.否认了社会规律的客观性的错误观点

C.强调客观规律下的主体具有能动性的正确观点

D.否认了人的主体自觉能动性的错误观点


正确答案:B
本题考查的知识点是:社会规律的决定性与人的主体能动性之间的辩证关系。认为历史活动中“谋事在人”,就是承认社会发展过程的客观规律是通过人的自觉活动得以实现的,承认人的能动作用,这是正确的。但“成事在天”即把办成事情的原因、决定因素归结为外在于人的天意,认为历史活动的成败完全由客观必然性或某种超自然力量所决定的,这是错误的,因为它否认了人的努力在事情成败中的作用,同时也否认了社会规律的客观性,从而陷入了唯心史观弄口宿命论。本题的正确答案是B选项。

第7题:

德国哲学家康德认为,外部世界是杂乱无章的,是人的感性直观形式给外部世界以时间和空间的联系,人的先验的知性形式给外部世界以因果性等联系。这种观点


A.否认了事物间存在着联系
B.否认了事物联系的客观性
C.强调了事物间的联系是主观联系
D.承认事物间存在着联系

答案:B,C,D
解析:
本题考核的知识点是:联系的客观性。

【正确分析】联系的客观性是指联系是客观事物本身所固有的,是不以人的主观意志为转移的。不仅自然界事物之间的联系是客观的,就是人类实践活动创造的社会生活各个领域之间、各种事物之间的联系也是客观的。康德的观点并没有否认事物间的联系,但是认为存在的联系只是主观联系,而不是客观联系。因此,本题的正确答案是BCD选项。

【干扰分析】康德并没有否认事物间存在联系。因此,A选项错误。

第8题:

认为“人们在创造历史的活动中,谋事在人,成事在天”,这一观点是( )。

A.揭示了人的能动性的发挥受规律的制约的正确观点

B.否认了社会规律的客观性的错误观点

C.强调客观规律下的主体具有能动性的正确观点

D.否认了人的主体自觉能动性的错误观点


正确答案:B
本题考核的知识点是:社会规律的决定性与人的主观能动性之间的辩证关系。认为在历史活动中“谋事在人”,就是承认社会发展过程的客观规律是通过人的自觉活动得以实现的,承认人的能动作用,这是正确的。但“成事在天”即把办成事情的原因、决定因素归结为外在. 人的天意,认为历史活动的成败完全由客观必然性或某种超自然力量所决定的,这是错误的,因为它否认了 的努力在事情成败中的作用.同时也否认了社会规律的客观性,从而陷入r唯心史观和宿命论,.本题的正确答案是B选项。

第9题:

“人的自由理性”是“艺术以及一切行为和知识的根本和必然的起源”这是( )的观点。

A.黑格尔
B.康德
C.谢林
D.萨特

答案:A
解析:

第10题:

德国古典哲学的创始人、唯心主义者、不可知论者康德说:“没有科学史的科学哲学是空洞的,没有科学哲学的科学史是盲目的。”他认为,不是事物在影响人,而是人在影响事物,人在构造现实世界,并由此提出著名的观点:“人的理性为自然立法”。康德承认自在之物的存在,但是又认为我们其实根本不可能认识到事物的真性,我们只能认识事物的表象。如何理解康德所说的哲学与科学的关系。


正确答案: 哲学和具体科学密切联系。具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动着哲学的发展。“没有科学史的科学哲学是空洞的”体现了这一点。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。“没有科学哲学的科学史是盲目的”体现了这一点。

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