经济学
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相似问题和答案
第1题：
中国银行业是在什么历史背景下兴起的?有什么特点?
参考答案：中国银行业是在帝国主义侵略的日益加深以及因为这种侵略的刺激所形成的近代产业的发展中产生的。其特点是：(1)中国的银行业不是直接由工业资本发展而产生，它是间接地由民族自救和民族工业的发展造成的;(2)中国封建经济下的金融机构钱庄和票号，没有直接演变为近代的新式银行;(3)中国的银行业一产生就分为官僚资本和民族资本两类银行。
第2题：
中国银行业是在什么历史背景下兴起的？有哪些特点？
正确答案:中国银行业兴起是在19世纪末20世纪初。它的兴起是由于帝国主义侵略的加深以及因为这种侵略的刺激所形成的近代产业的发展。特点：第一，中国的银行业不是直接由工业资本发展而产生的。第二、中国封建经济下的金融机构钱庄和票号，没有直接演变为近代的新式银行。第三，中国的银行业一产生就分为官僚资本和民族资本两类银行。
第3题：
理学在宋代兴起并成为官方思想的深刻历史背景。
参考答案：
公元960年北宋王朝的建立，标志着中国社会进入封建社会后期，这是中国封建国家中央集权加强和巩固的时期，也是中国封建社会由成熟逐渐走向衰落的时期，阶级矛盾与民族矛盾都十分尖锐复杂：
第一，在经济上，北宋采取“不抑兼并”的土地政策，使得贫富分化加剧、无地农民增多，农村中出现了大量佃农，国家的财政收入受到直接影响；
第二，在政治上，宋太祖结束五代十国的战乱后，采取一系列加强君主权力的措施；
第三，在民族关系方面，北宋之后民族矛盾加剧；第四，在思想方面，儒家的正统思想地位虽在汉武帝时依靠封建政权的强制性手段得以确立下来，但在理论上并未形成完整体系。
第4题：
国人自办的近代报刊是在什么样的历史背景下产生的？
正确答案: 一是内因。一方面由于中国近代资本主义经济的萌芽与发展，为报业提供了物质条件。另一方面，社会形势的急剧变化，特别是鸦片战争前后，人们渴求对动荡社会信息的需求，这促进各种报刊不断涌现；二是外因。主要因素是西方报业产业的发展和文化扩张，促使西学东渐，鸦片战争前西方传教士的传教活动在内容编辑、印刷、发行等方面都带动了中国近代民族报刊的诞生。
第5题：
社会学产生的社会历史背景是（）、（）的发展、（）的兴起。
正确答案:社会变革；自然科学；社会调查
第6题：
早期佛教产生的历史背景是什么？其基本教义和意义有哪些？
答案：
解析：
【答案要点】佛教创立背景：
佛教兴起于印度列国时代的早期。当时，由于列国之间战争频繁以及商品货币经济的发展，使社会阶级关系发生了深刻的变化，阶级矛盾和阶级斗争十分尖锐。这种社会现实在意识形态领域的反映便是出现了各种新的社会思潮；纷纷兴起的各种思潮一般都具有反对婆罗门的倾向。佛教就在这样的社会背景下产生的。佛教的创立者是乔达摩.悉达多（约公元前566—前486年），他生于释迦国，后被称为释迦牟尼（释迦族的隐修者）或佛陀，传说他是伽毗罗卫城净饭王的太子，他29岁出家.，修行7年，传教40多年，他死后，佛教继续传播，终于成为世界三大宗教之一。
早期佛教的基本教义是“四谛”（四真理），包括苦谛、集谛、灭谛、道谛。“苦谛”说明人生多苦，宣扬所谓八苦，即一生苦，二老苦，三病苦，四死苦，五所求不得苦，六怨憎会苦，七爱别离苦，八五受阴苦。“集谛”说明产生苦的原因在于有欲爱（渴望），包括对欢乐之欲爱、长生之欲爱、权力之欲爱。有欲爱便有行动，有行动便造了业，造了业便造了今后的因，于是因果不断，生死轮回不已。“灭谛”说明佛教的目的在于消灭苦，认为灭苦的关键在于消灭欲望，以达到所谓“不生不灭”的绝对宁静的“涅槃”境地。“道谛，，说明佛教修道的主张和途径，包括正见（信仰正）、正思维（决心正）、正语、正业（行为正）、正命（生活正）、正精进（努力正）、正念（思念正）、正定（精神集中、禅定正）八正道。所谓八正道包括两个方面，一方面，从理论上理解佛教宣扬的教义，另一方面，从静坐中体验佛教所宣扬的境界。此外，佛教还宣扬“众生平等”说。
早期佛教的基本教义，虽然在轮回转世说上与婆罗门教相近，但它不承认婆罗门教的神能主宰人的命运，不承认婆罗门的经典、祭司和祭祀有拯救人的作用，从而否定了婆罗门教和婆罗门种姓的权威，因此佛教成为当时反对婆罗门教和种姓制度的重要派别。然而早期佛教从人生多苦入手，给处于苦难、动荡不安环境的人们，提出一种唯心地解决苦难的方法和途径：通过修道去追求幻想的幸福。这对于广大的被压迫群众来说，就是要他们安于现状，断绝一切欲望，循规蹈矩，脱离现实，不去反抗奴隶主的剥削与压迫。因此，早期佛教与其他宗教一样，也是麻醉人民的鸦片，是维护奴隶主阶级统治的精神武器。由于佛教教义对刹帝利和吠舍种姓的奴隶主有利，因此佛教的主要支持者是刹帝利和吠舍中的富人，他们大量捐款、赠园，使得佛教迅速传播。
佛教兴起于印度列国时代的早期。当时，由于列国之间战争频繁以及商品货币经济的发展，使社会阶级关系发生了深刻的变化，阶级矛盾和阶级斗争十分尖锐。这种社会现实在意识形态领域的反映便是出现了各种新的社会思潮；纷纷兴起的各种思潮一般都具有反对婆罗门的倾向。佛教就在这样的社会背景下产生的。佛教的创立者是乔达摩.悉达多（约公元前566—前486年），他生于释迦国，后被称为释迦牟尼（释迦族的隐修者）或佛陀，传说他是伽毗罗卫城净饭王的太子，他29岁出家.，修行7年，传教40多年，他死后，佛教继续传播，终于成为世界三大宗教之一。
早期佛教的基本教义是“四谛”（四真理），包括苦谛、集谛、灭谛、道谛。“苦谛”说明人生多苦，宣扬所谓八苦，即一生苦，二老苦，三病苦，四死苦，五所求不得苦，六怨憎会苦，七爱别离苦，八五受阴苦。“集谛”说明产生苦的原因在于有欲爱（渴望），包括对欢乐之欲爱、长生之欲爱、权力之欲爱。有欲爱便有行动，有行动便造了业，造了业便造了今后的因，于是因果不断，生死轮回不已。“灭谛”说明佛教的目的在于消灭苦，认为灭苦的关键在于消灭欲望，以达到所谓“不生不灭”的绝对宁静的“涅槃”境地。“道谛，，说明佛教修道的主张和途径，包括正见（信仰正）、正思维（决心正）、正语、正业（行为正）、正命（生活正）、正精进（努力正）、正念（思念正）、正定（精神集中、禅定正）八正道。所谓八正道包括两个方面，一方面，从理论上理解佛教宣扬的教义，另一方面，从静坐中体验佛教所宣扬的境界。此外，佛教还宣扬“众生平等”说。
早期佛教的基本教义，虽然在轮回转世说上与婆罗门教相近，但它不承认婆罗门教的神能主宰人的命运，不承认婆罗门的经典、祭司和祭祀有拯救人的作用，从而否定了婆罗门教和婆罗门种姓的权威，因此佛教成为当时反对婆罗门教和种姓制度的重要派别。然而早期佛教从人生多苦入手，给处于苦难、动荡不安环境的人们，提出一种唯心地解决苦难的方法和途径：通过修道去追求幻想的幸福。这对于广大的被压迫群众来说，就是要他们安于现状，断绝一切欲望，循规蹈矩，脱离现实，不去反抗奴隶主的剥削与压迫。因此，早期佛教与其他宗教一样，也是麻醉人民的鸦片，是维护奴隶主阶级统治的精神武器。由于佛教教义对刹帝利和吠舍种姓的奴隶主有利，因此佛教的主要支持者是刹帝利和吠舍中的富人，他们大量捐款、赠园，使得佛教迅速传播。
第7题：
中国的银行业兴起的特点。
正确答案: ①中国银行业是由民族自救，民族工业的发展造成的；
②旧的钱庄、票号仍存在；
③中国的银行业分为官僚资本和民族资本的银行。
第8题：
海洋经济综合研究兴起的历史背景是什么？
参考答案：
1.海洋资源价值的发现；2.海洋科学技术的进步；3.海洋经济地位的提高
第9题：
论述现代中国民间文学学科的兴起的历史背景。
正确答案: （1）五四新文化运动和启蒙运动所导致的对于传统主流文化的批判，对民间文化的关注。
（2）新文学运动和白话文运动促使当时的学者和作家到民间文学中汲取灵感和资源，尤其体现于北大歌谣运动。
（3）“到民间去”教育运动：民间文学在动员民众、唤醒民众中具有重要作用。
（4）古史辨学派与新史学对于民俗和民间口头传统的重视，直接导致了民间故事的收集和研究。
（5）此外，中国民间文学兴起还受到了当时西方学术的影响。
第10题：
徽商兴起的自然条件与历史背景是什么？
正确答案: （一）徽商兴起的自然条件
古代徽州地处皖南崇山峻岭之中，这里没有成片的耕地，即使有，“也非善耕作之地”，粮食产量普遍较底。据顾炎武的记载，徽州一年所产的粮食，只能勉强养活全境十分之一的人口，余下的十分之九人口的口粮要从几百里之外的苏州、松江、常州、镇江等府，或者是从几千里之外的江西、湖广等地运来。山多田少，土地瘠薄，农业收入不足以自给，为了求得生存和发展，徽州人不得不走出丛山，经商谋利。
徽州虽然“粮不足”，可是物产丰富。异常丰富的土特产品向徽州人展现了一条现实的出路——以商代耕，不少人最初就是以贩运土特产品起步的。虽然大山挡住了徽州人经商的道路，但这里的水陆可称便捷：“上接闽广，下接苏杭”，丰富的物产加上便捷的水陆，大大刺激了徽州人经商的积极性。
（二）徽商兴起的历史背景
明朝中叶以后社会分工的进一步扩大、江南城镇商品经济的发展以及赋役折银制度的推行，为徽州人经商提供了极好的社会条件。明朝中期以后，农业和手工业的分工、手工业内部的地域分工和行业分工、农业的专业化趋势都有了进一步发展。社会分工是商品经济发展的基础，它使得商品交换成为必不可少。因此社会分工的扩大促进了商品的广泛流通和各级市场的繁荣，从而为商人提供了广阔的活动空间。同时，这一时期，江南地区的南京、苏州、杭州等中心城市人口急剧增加，商贾云集，空前繁荣；这一地区众多的以商业和手工业为主的专业性市镇也在明中期后勃然兴起。江南城市的繁荣和市镇的兴起为毗邻的徽州人经商提供了便利。
明代盐法变革给徽商的发展壮大带来了契机。折色开中后，徽州人成批地来到两淮、两浙，从事盐业的经营，并逐渐取代山西、陕西商人而占据了盐业经营中的优势地位。明万历四十五年，明政府又率先在两淮盐场推行“纲运制”，徽商就以同乡和同族结成纲帮运销食盐，从而获得了垄断两淮盐业的世袭特权。盐业经营中的优势地位和继之而来的垄断特权的确立，使徽商得以雄飞于中国商界。