哲学
问答题有人想：“佛陀具有彻知万法的智慧，若不能衡量菩提心的福德，那就不是一切智智了。”对此你是怎么认为的？
题目
问答题
有人想：“佛陀具有彻知万法的智慧，若不能衡量菩提心的福德，那就不是一切智智了。”对此你是怎么认为的？
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相似问题和答案
第1题：
《论语》中的智（知），是指（）。
- A、知识
- B、勇猛
- C、智慧
- D、理性
正确答案:A,C,D
第2题：
释迦摩尼提出的五蕴是（）。
- A、色、受、想、行、智
- B、色、受、智、行、识
- C、色、受、想、行、识
- D、色、智、想、行、识
正确答案:C
第3题：
除了智联招聘还有哪个网站能找好工作
我已经在智联招聘投简历了，可是她总是按照我以前做过的给我找，我不想干那个了，想换一个，怎么办
前程无忧、中华英才网、58同城、赶集、各省的人才网等。
一般人的第1份工作会影响到日后的工作种类，如果想改行是件非常难的事情，你要精通新的行业且要经历从头再来的痛苦。
南方人才
前程无忧
南方人才网，51job.
前程无忧看看，按你以前给你推荐，那是你自己设置的可以改，你自己每一个行业企业都可以看到啊！有喜欢给企业联系
第4题：
“无量众生依于此（指菩提心），顺利能获最胜乐（指佛果）。”这恐怕与现实不符吧，因为发了菩提心的人要为众生付出一切，修行过程中还有很多难忍的苦行，这能说明顺利吗？对此你是怎么认为的？说说你的看法。
正确答案: 有了菩提心，获得佛果会非常迅速、顺利，不需要绕很多弯路，不用像外道那样经历各种无意义的苦行。而且，有了菩提心的摄持，不管是积累资粮还是清净业障都非常快速，即使将头目手足布施给众生，由于菩萨的利他心特别强，已经达到了至高无上的境界，也像割把草一样没有任何痛苦的感受，反而内心快乐无与伦比。
第5题：
昔日世尊于菩提树下，腊月八日，夜睹明星，忽然悟道，三叹奇哉‘一切众生，具有如来智慧德相。只因妄想执著，不能证得，若离妄想，则无师智、自然智，一切显现’。这样说来，成佛很容易吗？
正确答案:佛言‘若离妄想’，祖师说‘但去凡情’何能欺人，但谈之容易，作之困难，果能离妄想，去凡情，即成就矣。只是百千万劫之习气作祟，不肯离，不肯去，故愈迷愈深，毫无抖擞之力，故沉沦于六道耳。
第6题：
下列选项中对“樊迟问知”中“知”的解释最正确的是（）
- A、知识
- B、通“智”，智慧
- C、主管
- D、了解
正确答案:B
第7题：
一切智与一切种智是同是异？还有妙智慧及真智妙慧，这是总称佛智，或有所分别，请示！
正确答案:知一切法空者，名一切智，是声缘证得者。诸佛道法，菩萨道种智，声缘一切智，皆能照见实相，全备斯智名一切种智，是佛证得者。真智对权智而言。妙智慧及妙慧，不过对智慧之赞叹辞耳，此其区别。
第8题：
“小知不及大知，小年不及大年。”应该翻译为（）。
- A、小智不能了解大智，年纪小的人比不上年长的人
- B、小智不能了解大智，饥荒之年比不上丰收之年
- C、小智不能了解大智，寿命短的不能了解寿命长的
正确答案:C
第9题：
有人说：“学了密宗以后，身体就是清净的坛城了，燃指供佛犯密乘戒。”对此你是怎么认为的？
正确答案: 这一点，应根据我们相续中的烦恼与执著来区分：如果自相续确实与如来的坛城无二无别，或者对身体没有执著而观为清净坛城的话，即使你是显宗的修行人，不用燃指供佛也可以；如果对自己的身体特别贪执，认为身体很不清净，就算你是密宗的修行人，燃指供佛也没什么不可以的。
第10题：
佛陀在因地时，对佛法是怎么样希求的？相比之下，你又是怎么做的？对此你有何感想？
正确答案:佛陀在因地时，为求佛法而甘愿舍弃身命，比如为四句偈语而于身挖千孔点灯；忍受了以在身上钉一千根钉子的苦行，而换来四法印的偈子；还有为求四句佛法而跳入火坑之中。类似的公案不胜枚举，仅仅为了四句正法，释尊昔日付出一切，经历了百般行。
我们现在不用花任何代价，舒舒服服、快快乐乐就能听到如此殊胜的佛法，但仍常常缺乏难得之心，而不能好好地珍惜。这种求法之心，与往昔大德比起来，实在是相差甚远、自叹不如。故应时常提醒，好好地恭敬和珍惜正法，当以佛陀之希求心来激励自己。