哲学
问答题释迦牟尼佛说法四十九年，谈经三百余会的宇宙人生真理流传世间，使众生即能脱离生死，未知世尊未降生以前的时代有佛法没有？假使有佛法是什么佛说的？
题目
问答题
释迦牟尼佛说法四十九年，谈经三百余会的宇宙人生真理流传世间，使众生即能脱离生死，未知世尊未降生以前的时代有佛法没有？假使有佛法是什么佛说的？
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相似问题和答案
第1题：
昔闻‘三世因果’丝毫不少，则是说或数世而后受报，或数劫而后受报，敢问此世间有无永远安宁，和平之可能？待弥勒尊者降生时，此间有无受恶报众生？战争、命案有无发生可能？若无何故？
正确答案:此问题浅说不圆，深说难解，兹取折中之说。永远安宁，惟佛净土。此界名曰娑婆，乃恶心众生其业所现者，原则无常，必经成住坏空阶段。世界尚不能永常，安宁焉有永远之理。纵至弥勒降生，不过较末法现象少佳耳。五逆十恶，仍旧发生，成住坏空，依然流转，如果天下太平，弥勒何苦来此。
第2题：
“问世间,请为何物,只叫人生死相许”出自（）
- A、《摸鱼儿》
- B、《浣溪沙》
- C、《葬花吟》
正确答案:A
第3题：
“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如觅兔角”出自()。
A.《心经》
B.《昙经》
C.《楞严经》
D.《金刚经》
参考答案：B
第4题：
宇宙人生的真理实相必须符合什么条件？
正确答案: 本来如此、必然如此、普遍如此、永远如此。
第5题：
为什么说三乘佛法都强调不害众生？请具体分析。
正确答案: 《别解脱经》中可以体现出，小乘的主要原则就是不害众生。大乘佛教在不害众生的基础上，还加上了利益众生。而密宗无上乘，则是大利益众生，从下往上依次递进。所以只要是一个佛教徒，无论遇到任何违缘，都应修持安忍波罗蜜多，不伤害众生。
第6题：
“问世间情为何物，直教人生死相许”出自哪位文学家的词？
正确答案: “问世间情为何物，直教人生死相许”出自元好问的《摸鱼儿·雁丘辞》。
第7题：
派使者到西域求佛法，使佛法开始在内地流传开来的皇帝是（）
- A、汉武帝
- B、汉文帝
- C、汉景帝
- D、汉明帝
正确答案:D
第8题：
觉行圆满，仅指一期之机熟众生度尽而言，此只就事迹立解也。请看世尊入灭时，不尚有许多异国众生，未闻佛法乎？若合本迹而言，佛实未曾住涅槃，因众生永不会尽。
正确答案:众生生灭灭生，绵绵不尽，然分时期，各个差别，故过现未来，万物亦不一致，并非生则同生，灭则同灭。如木结果，互不相同，有一年四季之果，有当年数年之果，就某期所作果胎，更有大小优劣之不齐。天则运用春、夏、秋、冬，风日雨露，大公无私，平等普施。四季及当年之果，固得成熟，数年之果，亦赖化育，自春徂冬，天之一期化功圆矣，惟天运不息，周而复始。佛时成就者，喻四季及当年之果，佛时未成者，喻数年之果，未闻佛法者，喻木之初萌，佛入涅槃，喻天之冬，佛不住涅槃，喻天运化不息，细味比喻，可解此疑。
第9题：
根据李四龙老师所讲，佛法的现实意义在于认识世上“一切平等”，以“普渡众生”的胸怀去实践自己的智慧和想法，超出自我的利益观念。对“众生有益”才是真正佛法。
正确答案:正确
第10题：
世间不离佛法，佛法不离世间，可是刀兵战乱，邪恶日甚，道德日退，种种不正当的事，佛法可在邪恶其中否？
正确答案:菩提是佛法，烦恼亦是佛法，无烦恼何有菩提，无菩提何显烦恼？