哲学
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相似问题和答案
第1题：
空海师父为何强调具备闻思基础后，再修四念处呢？
正确答案: 如果具足闻思基础，有正知正见，又有因缘实修四念处，佛陀向你保证不必七年，甚至不必七个月，经七天七夜的专修四念处，就可以证到三果或四果。佛陀绝不开空头支票，也不是天方夜潭。如果没有正法的闻思基础，没有建立正知正见，容易以欲贪为先导而修四念处，如此就越修越厉害，我慢会越修越大。这与佛陀所讲的，断结、断慢的解脱道是背道而驰。所以我们一定要建立起正知正见，具足闻思基础，然后你在修四念处，要迈向证果，初果、二果这样上来，那是不待时节因缘，那是随时都有可能的。但你必须证到初果以上，真正用生命在找法、在修行。
第2题：
若好好在四念处方面下功夫，会如何呢？
正确答案: 一是七年下来，一定会证到两种果位，不是四果也至少证到三果；
二是七个月内，一定会证到两种果位，不是四果也至少证到三果；
三是七天七夜，必定证到两种果位，不是四果也至少证到三果；
四是一天一夜，修一天就会有一天的脱胎换骨，一天的功效就会产生出来。
佛陀很少立这么明确的保证，因为佛陀确信这是一条非常安全又快速通达涅槃解脱的修行之路，这是一种背书，也是一种保证，因此希望大家好好下功夫。
第3题：
为什么说修四念处成就快呢？
正确答案: 因为二六时中都在用功，清醒明觉的活在每一个当下，而且工作、生活、修行三不误。工作时，把注意力放在明显的动作上；走路时，觉察左右脚的变换；休息时，修十分钟出入息念。一切时、一切处都在修行中。
第4题：
身念处的内容包括哪些？
正确答案: ①.身体的一切动作举止都要正知明觉。
②.正知出入息；
③.具足禅定；
④.光明想；
⑤.三十二身分；
⑥.六界分别观；
⑦.不净观；
⑧.白骨观。
第5题：
在修行方面，要如何逐步提升呢？
正确答案: 一是先把自己身体的呼吸要先觉察好，这是首要的。
二是逐渐要从点线面...要先明觉，先觉察到。
三是从内身、内受、内心、内法扩展到外身、外受、外心、外法。
四是从外身、外受、外心、外法，在扩展到内外身、内外受、内外心、内外法。是这样逐渐去扩展的。
第6题：
修四念处的身受念处，心法念处各达到什么目的？
正确答案: 四念处的身受念处，是以开发第一阶段的觉性为主，心法念处则是要去真正能够见法。
第7题：
身念处方面，如何运用这些方法呢？
正确答案: 要看因缘情况，当下适合运用哪种方法，做一个适当的调整，然后选择一种方法逐步深入。你可以在一个方法上体会一段时间，然后再选另外一种方法再来检验，再来体悟，最好各种方法都能够体悟过。
第8题：
为什么无小净者能背念，照念《古兰经》，不能以手抹呢？
正确答案:因为眼睛在大小净中是不洗为净的，因此无大小净能看《古兰经》。眼看心念无妨，至于手在大小净中都是主命；无大小净者手不洁，所以不能摸《古兰经》。
第9题：
身念处修行在动态与静态时应怎么去做？
正确答案: 在动态时练习动中禅，使身心合一，觉知当下身体的各种动作。静态时观呼吸，把觉知力放在呼吸上，10分，20分，30分钟都行不论是动态或是静态，都要慢慢让你的心猿意马逐渐收摄下来，让六根收摄下来，让身心渐渐的柔软下来，当下去现见法。
第10题：
如何根据这些特点实施教育呢？
正确答案: 第一、要丰富幼儿的知识经验。组织幼儿参加各种实践活动，学习文艺作品，使幼儿通过各种渠道积累起丰富的表象和语言材料。
第二、通过幼儿的游戏以及绘画、泥工、音乐、常识等教学活动，有目的地引导幼儿进行有意想象，锻炼他们的想象能力。
第三、从幼儿原有水平出发，逐步提高要求，促进想象的发展。例如，对小班儿童要多提供具体的玩具实物等，以引起他们的想象。对中班、大班幼儿，教师可多用语词描述等启发他们的想象，并创造机会鼓励幼儿用语言来表达自己的想象，从而促使想象逐步向前发展。