哲学

单选题马克思认为()是一切人的自由发展条件。A 共产主义社会B 每个人的自由发展C 消灭剥削D 废除私有制

题目
单选题
马克思认为()是一切人的自由发展条件。
A

共产主义社会

B

每个人的自由发展

C

消灭剥削

D

废除私有制

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第1题:

个人的自由发展和一切人的自由发展的相互关系()

A每个人的自由发展是一切人发展的条件

B个人的自由发展要同一切人的自由发展紧密联系


A,B

第2题:

()认为“每个人的自由是一切人自由的前提”。

  • A、马克思
  • B、波普尔
  • C、高行健
  • D、鲁迅

正确答案:A

第3题:

怎样理解马克思恩格斯的下列论述:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”?


参考答案:(1)根据社会关系的历史发展和人的发展的内在联系,马克思把人的发展过程归结为三个基本阶段:人的依赖关系占统治地位的阶段、以物的依赖关系为基础的人的独立性的阶段和建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性的阶段。
(2)在共产主义社会,人的发展是自由的发展,是建立在个体高度自由自觉基础上的发展,而不是强迫的发展。马克思认为,那时,人摆脱了自然经济条件下的对“人的依赖关系”,也摆脱了商品经济条件下对“物的依赖性”,实现了人的“自由个性”的发展。人的发展是全面的发展,不仅体力和智力得到发展,各方面的才能和工作能力得到发展,而且人的社会联系和社会交往也得到发展,或者说是一个人的发展,而不是只有部分人的发展。
(3)消除了旧式分工。新式分工不再限制的活动范围,不再局限人的职业选择,从而不再抑制人的潜能的全面发挥。
(4)自由时间的大大增加为人的全面发展提供了直接前提。它使人能够自由发展,从而实现人的全面发展。人们用较少的时间就能生产出足够的物质财富,而能够把大量的自由时间用于进行科学、艺术和社会交往以及各种自己感兴趣的活动,从而极大地促进自身素质的提高。而这种自由时间里的活动反过来又成为提高劳动者能力和创造性、促进生产进一步发展的强大动力。
(5)在共产主义社会,劳动不再仅仅是谋生的手段,而成为“生活的第一需要”。由于劳动不再是固定僵化的旧式分工中的劳动,由于劳动时间变短和不再需要超时劳动,也由于劳动过程所具有的高度创造性等,劳动不再是单调枯燥和具有强迫性的活动,而成为人们乐于从事的自我实现的活动,成为人生快乐的巨大源泉。

第4题:

马克思和恩格斯在()中认为“每一个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”

  • A、《轮犹太人问题》
  • B、《博士论文》
  • C、《共产党宣言》
  • D、《资本论》

正确答案:C

第5题:

()认为,休闲是人的生命组成部分,是人类全面发展的必要条件,是现代人走向自由之境的保证,是人类生存追求的目标。

  • A、毛泽东
  • B、马克思
  • C、列宁
  • D、恩格斯

正确答案:B

第6题:

马克思认为“每个人的自由是一切人自由的前提”。


正确答案:正确

第7题:

马克思认为()是一切人的自由发展条件。

  • A、共产主义社会
  • B、每个人的自由发展
  • C、消灭剥削
  • D、废除私有制

正确答案:B

第8题:

马克思认为,只有每个人自由、充分的发展,才有一切人的自由、充分的发展,实现人的全面发展只能依据现实的社会条件。由此看来,造就全面发展的人的唯一方法是( )

A.促进学生身心统一协调发展
B.让每个学生自由发展
C.教育与生产劳动相结合
D.为学生提供全面的物质条件

答案:C
解析:
马克思说:“教育与生产劳动相结合,不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法。”

第9题:

马克思在《共产党宣言》中昭示了未来共产主义社会的原则:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”以下各项是对马克思主义这一表述的理解,其中正确的是()

  • A、马克思认为实现自由是实现共产主义的途径
  • B、马克思认为个人自由是绝对的,不应受到约束
  • C、马克思肯定自由是共产主义社会的基本价值
  • D、马克思认为自由是判断资本主义和社会主义的重要标准

正确答案:C

第10题:

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中预言:未来社会将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。这一预言有何当代价值?


正确答案: 《共产党宣言》以“每个人的自由发展”来界定社会主义,深刻地表明了社会主义的本质特征,从根本上把社会主义同一切旧社会*区别开来。从某个具体特征来界定社会主义,即使这一特征很重要,也只是说明社会主义的某个侧面;而“每个人的自由发展”,则说明社会主义的终极价值和最高目标,那类具体特征只不过是达到这一终极价值和最高目标的一个阶段或手段。在这个“联合体”中,“个人以整体的生活为乐事,整体则以个人的信念为乐事”,是充满人与人、人与社会和谐快乐的状态。个人是作为个人参加共同体,个人的存在摆脱了对人与对物的依赖,成为独立的、有个性的个人。这里,马克思不仅阐明共产主义条件下每个人全面而自由发展的本质特征,而且根据唯物史观,根据对历史、特别是对资本主义的批判,具体阐明实现这一人类理想的前提、条件和道路。可以说,这是迄今为止对“每个人的自由发展”的成熟的表述。
中国共产党提出“以人为本”的科学发展观,是社会主义发展理念的里程碑。它标志着人们对社会主义的认识,回到了《宣言》的基本思想上来,标志着社会主义建设实践的新的起点。这个新起点就是从过去片面地偏重于物质财富的增长,转向更为自觉地重视人的发展。邓小平说贫穷不是社会主义,我认为这一句话也包括:“国富民穷”也不是社会主义。像中国这样落后的国家,以经济建设为中心,尽快发展生产力,应是任何时候都不能忘记的根本任务。但这里有一个发展的目的问题。社会主义与资本主义的根本*区别,主要不是生产力发展速度,而是发展的目的。资本家发展生产,是为了利润;社会主义生产目的是为了人本身的发展,“以人为本”体现了社会主义的本质要求。社会主义建设的最高目标,是实现每个人的自由发展。即使实现了“国富民富”,达到小康水平,也只是走了一小步,离实现最高目标路途还相当遥远。“以人为本”的发展观解决了人本身当前发展的需要,同时又是为实现最高目标添砖加瓦,创造条件。
坚持“以人为本”,不是一个空洞口号,在不同情况下应有不同要求,在今天就是围绕着人的发展,特别是农民和困难群体的发展,关注协调和可持续发展,把效率与公平辩证地统一起来,使个人与自然、个人与社会、个人与个人之间处于一种共生和谐状态。“以人为本”是解决当前各种矛盾的有力武器,但从根本上说它不是暂时的政策措施,更不是权宜之计,而是《共产党宣言》核心命题在实践中的运用,直到实现“每个人的自由发展”,这一运用都不会终止,其里程碑意义正在于此。

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