哲学
相似问题和答案
第1题：
江苏的道教宫观中，正一道多采用子孙庙制，全真道通常取十方丛林。（ ）
对
第2题：
道教的基本信仰主要有：①道教的宇宙生成论：大道无形，生育天地：大道无情，运行日月;大道无名，长养万物。②道教以三宝为宗(即天宝君，灵宝君、神宝君)。他们分别治于三清境，故三宝又称三清，即玉清境，上清境，太清境。三宝君，三清都指元发始天尊，灵宝天尊，是他们把天上的道经秘箓传绶给世人的。③生道合一，长生久视。道教与一般的宗教不同，它以生为乐，重生恶死，追求得道成仙。“道”的基本特点就是生生不息而有宇宙万物。④天界，仙境，地府。道教有天神，地祗，人鬼，与此相应就有天界，仙境，地府之分。
第3题：
__________为全真道第一丛林，中国道教协会所在地。
第4题：
道教为什么讲的是“十方”？十方指哪些？
正确答案: 因为“道”是包罗万象的，所以道教把“道”所包罗的各个方面，分列为十方。
十方分为东，西，南，北，东南，西南，东北，西南，东北，西北，上，下等十方。
中心为“道”的核心所在，不计方位。
第5题：
道教产生的渊源有哪些？
正确答案: 道教是在中国本土上产生的宗教。它正式形成的时间晚于佛教，但渊源却很早，大体说来有以下几个方面：
一、原始宗教和巫术。在远古时代，人们对自然万物的变化和人的生老病死等现象不能理解，认为有一种超自然力（即神力）在起支配作用，因而产生了对自然物和祖先的崇拜，于是采取祭祀和祈祷的办法，来求得鬼神的保佑，这就是“巫术”。从事这种巫术活动的人就叫“巫人”。那时的人认为，巫人可以沟通人与鬼神的关系，依仗巫术能使人祈福禳灾。这种巫术被道教继承吸收。
二、春秋战国时代产生的“方术”。这是鼓吹长生不老，借助炼丹采药企图成仙的一种奇术，又叫“仙术”。那些通奇术、好神仙的人就叫“方士”。春秋战国以后，方术非常盛行，秦始皇、汉武帝都曾迷信方士，派人寻找海外仙山，祈求长生不老。这种方术及其神仙信仰成为道教的一个重要来源。
三、阴阳五行学说。战国时邹衍的阴阳五行思想在秦汉之际已广为流行，无论是道家、儒家还是方士们都受其影响。这在《礼记》、《吕氏春秋》以及后来的道教经典里都有体现，以至成为道教内外丹学的重要理论根据。
四、黄老学说。道家把传说中的黄帝和春秋时的老子当作道教的创始人，认为黄帝和老子都主张以清净之术治天下，而且道家所崇尚的“道”具有神秘化的倾向，道家所宣扬的养生理论，也包含了长生的思想，这些思想资料都被道教所吸收。加上对黄帝和老子不断的神秘化和宗教化，到东汉时已出现了奉黄帝和老子为教主的“黄老道”，这就是道教的前身。
第6题：
道教的戒律和威仪合称为“斋戒”。斋戒在古代是祭祀前的准备，要沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，以示敬诚。斋以恭肃为主，以清素为贵，以勤苦为功，可分为三类：①设供以积德解怨。②节食以和神保寿。③洁心以除欲宁神。道教戒律繁多，而以不杀，不盗，不淫，不妄语，不饮酒为主要的五戒。道士出家要有“度牒”(证明身份)，要经过受戒仪式取得“戒牒”，才有授箓传经的正式资格。
第7题：
道教信奉的最高神灵有哪些？
道教的最高神是“三清”尊神，即掌管清微天玉清境的元始天尊（又称天宝君）、掌管禹馀天上清境的灵宝天尊（又称太上道君）、掌管大赤天太清境的道德天尊（又称太上老君）。他们治下的“三天”均是从“大罗天”里生出来的。至于“一气化三清”的说法最早始于《封神演义》，说的是太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一口气化出三个法身的故事。后来的传说则认为“三清”均是元始天尊的化身。也正是因此，元始天尊的塑像一般都会出现在道观正殿的正中央位置。
“三清”之下一等的神仙就是“四帝”了。“四帝”中的老大是我们熟知的“玉皇大帝”（我们熟知的王母娘娘倒不是他的夫人，而只是女仙的首领，西王母的说法出现得也比玉皇大帝早），总掌天道；接下来三者是：中央紫微“北极大帝”，协管天地经纬、日月星辰和四时气候；勾陈上宫“天皇大帝”，协管南北极和天地人三才，主持人间兵革之事；后土皇地祇（又称“后土”），是协管阴阳生育和山河万物之美的女神。
这“四帝”也像“一气化三清”一样存在着不同的说法。除了上述说法，还有“四极大帝”一说，即北极紫微大帝、南极长生大帝、西极天皇大帝、东极青华大帝。
第8题：
12_________为全真道第一丛林．中国道教协会所在地．
12．北京白云观
第9题：
道教十方丛林的标准设置有哪些？
正确答案: 道教十方丛林的标准设置有：方丈、住持、监院、堂主、殿主、厨主、经主、三都、五主、十八头、寮房、库房、帐房、法师、高功、经师、书记。
第10题：
佛法所云十方三世，该‘十方’系指何方？又在家修行居士早暮经常须念何经及佛菩萨圣号若干声，方合修行标准？
正确答案:四方四角及上下，合为十方。在家居士，诸务纷杂，参访机少，以修净土法门为便。经应诵‘阿弥陀经’，佛应持六字洪名。台湾各地佛经流通处，有‘歧路指归’一书，宜作参考。