哲学
问答题圣训中有哪些相关的论述？
题目
问答题
圣训中有哪些相关的论述？
参考答案和解析
正确答案：
相关的圣训已达到连续传述之程度。艾乃思传述：安拉的使者说：“亡人被埋在坟里以后，他的友人都回家了，他还听见大家的脚步声时，两位天使来了，叫他坐起来，问他说：你对于穆罕默德这个人怎样认识？信教的亡人则说：我作证他是安拉的仆人和差使。天使说：你看看你火狱里的位子，现在安拉已给你换成乐园的位子了。于是亡人就看见了那两个座位。（经注学家嘎涛德还解释说：他的坟墓将被拓宽。）至于不信教与假信教的亡人，遇着天使问他穆罕默德是什么人的问题时则说：我不知道，我本来就是人云亦云的。天使说：愿你永不知！不跟人诵习！天使用铁锤对他一击，他就大声地喊叫起来，*近他者都能听见，只有人类和精灵两界听不见。”（布）
阿布杜拉•本•欧麦尔（求安拉喜悦他俩）传：安拉的使者曾说：“你们中某人死去时，其位置将在朝夕展示给他，他若是乐园的居民，便能享受到乐园居民享受的福泽；他要是火狱的居民，便与火狱的居民一道受刑。天神还告诉他：‘这便是你的位置，直至安拉末日复活你。’”（布）
穆圣经过两堆坟，说：“这两个亡人一定在受罪刑。”（布、穆）艾比•阿尤布（求主喜悦他）传：太阳落时，穆圣外出，忽听一声音，穆圣便说：“一个犹太教徒在坟中受罪刑。”（布）阿斯玛传：“穆圣起立演讲，讲到坟中的亡人将受刑罚。这时，听者无不失声恸哭。”（布）
阿依莎（求主喜悦她）说：“我看见穆圣每一次礼拜后，都要向安拉祈求免受坟坑的刑罚。”（布）穆圣谈到日食，命令圣门弟子们向安拉求护佑，免遭坟坑的刑罚。（布）
阿布杜拉•本•欧麦尔（求安拉喜悦他俩）传：安拉的使者曾说：“你们中某人死去时，其位置将在朝夕展示给他，他若是乐园的居民，便能享受到乐园居民享受的福泽；他要是火狱的居民，便与火狱的居民一道受刑。天神还告诉他：‘这便是你的位置，直至安拉末日复活你。’”（布）
穆圣经过两堆坟，说：“这两个亡人一定在受罪刑。”（布、穆）艾比•阿尤布（求主喜悦他）传：太阳落时，穆圣外出，忽听一声音，穆圣便说：“一个犹太教徒在坟中受罪刑。”（布）阿斯玛传：“穆圣起立演讲，讲到坟中的亡人将受刑罚。这时，听者无不失声恸哭。”（布）
阿依莎（求主喜悦她）说：“我看见穆圣每一次礼拜后，都要向安拉祈求免受坟坑的刑罚。”（布）穆圣谈到日食，命令圣门弟子们向安拉求护佑，免遭坟坑的刑罚。（布）
解析：
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相似问题和答案
第1题：
论述天池及其情形的圣训有哪些？
正确答案: 相关的圣训较多，有的已达到连续传述。穆圣曾说：“我是你们中最先来到天池的人。”（布、穆）
又说：“我是你们的先驱，是你们的见证者，指主发誓，现在我亲眼目睹着我的天池。”（布、穆）
又说：“我的天池有一月之遥，水比奶还白，气味比麝香还香；壶碗之多，如星罗棋布。凡饮其水者，永不会渴。”（布、穆）
又说：“我曾到达一条河，河两边有许多宽敞的用珍珠镶嵌的圆屋顶。我问哲布莱依勒：这是什么？他说：这是‘考赛尔’天池”。（布）
第2题：
末日的哪些征兆有圣训为证？
正确答案:如太阳自西而出，地兽、骗子与战争的出现，先知尔撒降世，雅朱者与马朱者与烟雾出现；惠风吹起，收取每个信士之命；希贾兹地方烈火喷出；月食等大事的发生。
第3题：
论述关系营销在中国和西方的实践中有哪些不同
参考答案：
第一，“中国式”的关系营销产生与存在的基础或环境与西方不同。传统的西方营销理论倾向于从企业与竞争者如何争夺客户的角度研究市场营销现象，因此得出的理论只适用于指导企业如何利用企业内部资源，从营销过程中创造竞争优势。然而在中国，企业的竞争优势不仅能够从企业内部得到，而且可以从外部，从企业与有关各方的合作关系上得到。
第二，与灰色营销的交织程度不同。国内的关系营销更多地与“灰色”营销相交织。比较而言，在中国“庸俗的关系营销”比西方严重得多。
第三，关系营销的程序不同。西方的关系营销一般遵循这样一个顺序：“生意—关系—生意”。中国的关系营销则相反，即“关系—生意—关系和生意”。
第四，对政府机构关系的重视程度不同。与西方相比，我国企业在进行关系营销时更注重发展和加强与政府有关部门的关系交往。第五，对社会纽带的重视程度不同。国内的拍卖企业在从事营销活动时会不遗余力地发掘、建立和利用各
种社会纽带。西方的关系营销也要利用社会纽带，但由于文化方面的差异，他们对社会纽带的依赖要小得多。
第4题：
哪些圣训论述了抵偿及其情形？
正确答案:这方面的圣训很多。穆圣说：“后世之日，安拉在世人之间判决的第一案便是血债。”（布、穆）
又说：“谁有负于自己的兄弟，谁当在今世赎释。因为后世没有金币，也没有银币，他只能用自己的善功偿还。如果他没有善功，他就要担负受害兄弟的罪责，从而负罪累累。”（布）
又说：“信士们脱离火狱，他们坐在乐园与火狱之间的一座桥拱上，互相诉说生前各自相互之间的芥蒂，直至他们洗心革面，心地纯洁时才被获准进住乐园。”（布）上述圣训都是正确的。类似的圣训还很多。
第5题：
对此圣训怎样论述？
正确答案: 相关的圣训很多。穆圣曾说：“谁受到细致的清算，谁就要受惩罚。”阿依莎问：“安拉不是说：‘将受简易的稽核吗？’”（绽裂84：8）穆圣回答：“那是指检阅。”（布）穆圣说：“到了后世，昧徒后悔地说：‘假设有满地的黄金，我必用之赎身。’天使说：‘可是生前要你信教，比这却更容易得多哩！’”
另一传述：“你尚处在阿丹的脊骨里时，我（安拉）就问你：什么比这更容易？你莫举伴我。而你却拒不服从，肆意举伴。”又说：“到了后世，安拉同每个人亲自谈话不用翻译。这时人左顾右盼，只有前世工作，面临火狱，毫不危险。故你们应防范火狱，纵有一枚枣子或一句良言，亦要施予人。”（布、穆）又说：“你们中的任何一个信士都将*近其养主，直至其养主拍着他说：‘你做了这些，这些。’他回答：‘是的。’又说：‘你做了这样，这样。’他回答：‘是的。’反复问过后，其养主说：‘在今世我掩护了你，今天我赦免你的这些过错。’”等其它的圣训。
第6题：
论述表面活性剂在涂料中有哪些作用？
正确答案: 1）降低涂料的表面张力。
2）使涂料发生胶束化作用。
3）分散作用：在涂料中加入表面活性剂，可以在固液界面上吸咐而降低界面自由能，使分散趋于比较稳定。
4）乳化作用：在涂料中加入表面活性剂，降低两相间界面张力，促使乳液稳定。
5）增溶作用。
6）润湿与渗透作用：表面活性剂能降低界面张力，提高水的润湿及渗透能力。
第7题：
关于天桥及其情况，圣训中有什么论述？
正确答案:这方面的圣训很多。穆圣论说情时说：“天桥呈现，架在火狱的上面。”我们问：‘安拉的使者，天桥是什么？’穆圣回答：“它是耸立的，非常滑的，上面布满了各种铁钩、四爪锚，及带有弯钩的被轧平的荆棘，其底部是一种称为‘色尔丹’的物质。信士过桥，有的如闪电，有的如风吹，有的如马跑，有的如骑乘。顺服者得拯救；有的被钩住者，被撕得肉绽血流，而终于解脱；有的被钩住而坠入火狱；直至最后的被拖拉而过。”（布、穆）
艾布•萨尔德说：“据我所知，天桥比发丝还细，比宝剑还锋利。”
第8题：
对安拉升上的崇高德性，有哪些圣训的论述？
正确答案: 圣训中相关的论述十分浩繁，难以统计。穆圣曾论羱羊说：“阿尔思在那之上，安拉在阿尔思之上，他知道你们的一切。”（艾）在白尼•古勒热族的故事中，穆圣曾对萨尔德说：“你确已在他们（白尼•古勒热族）中执行了七天之上有权柄之主的法律。”（布）穆圣曾问一个女奴：“安拉在哪里？”女奴回答：“安拉在天上。”穆圣就说：“把她释放了，她是个信女。”（穆）穆圣在论登宵的圣训中阐述了天使们接踵而至：“然后，那些与你们共度吉祥之夜的天使们升回到天上，安拉就问他们，他是最知道他们的。”（布）又说：“谁拿出纯洁营谋得来的一袋枣子济贫，只有纯洁的，才能上升到安拉那里。”（布）穆圣论述启示道：“当安拉判决宇宙间的事物时，天使们便拍打着翅膀，服从安拉的判决，恰似在磐石上的链子。”类似的圣训很多。对以上所述，信道者都坚信不疑，除非是扎哈密亚分子（否认安拉的尊名与德性者）。
第9题：
圣训中相关的证据呢？
正确答案: 圣训中的证据也很多。穆圣曾说：“我求你护佑，免遭一切动物的伤害。你是管辖万物的主。”（穆）又说：“主啊！我是你的仆人，是你的男仆的儿子，是你的女仆的儿子，我的生命全在你的掌握之中。你的律例畅通无阻，你的判决公正无比。”（艾）又说：“你确能决定万物，而任何物都不能判决你；与你结盟的人，不会遭鄙视；反对你的人，无尊严可言。”（尼、铁）
第10题：
圣训有哪些相关的论述？
正确答案:这方面的圣训很多。穆圣说：“信士将*近其养主，直至其养主拍扶着他，反复问他是否认罪。他两次回答说：‘我的养主，我认罪，我认罪。’然后养主便说：‘在今世我包涵了你的罪责，今天我宽恕你，不予以追究。’接着，他的善功簿就被封存起来。至于其他人或不信道徒，有人晓喻他们的见证者说：‘这些人是假借他们的主的名义造谣的。’（呼德：11：18）”（布、穆）
阿依莎传：我曾问安拉的使者，相爱之人末日还相互念及吗？穆圣说：“阿依莎啊！三个时辰，他们无瑕顾及：过天称时，无论其天称重或轻；功过簿被展开时，不管他是用右手接，抑或是用左手接；脱离火狱时。”（艾）还有艾哈麦德、艾布•达吾德传述的许多圣训。