哲学
问答题佛说：‘一切含灵蠢动，皆有佛性’。但是在高等动物中，由生理学言之，雄性每次射精就有两万万之精虫，此精虫是属动物或植物？假如属于动物，我们男女交合，是不是杀死了很多的众生（因为众生皆有佛性）而造杀生业。又由十二因缘论之，父精母血纳识为胎才成胎原，精虫既然能动是不是自有神识（第八识）在？假如是两万万精虫，其神识（含有佛性）何其多？
题目
相似问题和答案
第1题：
大乘佛教与小乘佛教的区别有多个方面，其中之一就是大乘主张“一切众生皆有佛性”；小乘则只承认一个佛，即释迦牟尼。 ( )
此题为判断题(对，错)。
第2题：
人感染蛔虫是由于误食了（ ）。
A．成虫
B．受精虫卵
C．未受精虫卵
D．蚴虫
E．感染期含蚴卵
解析：常见疾症的自我药疗
第3题：
因吞噬精虫可引起不孕
A．
B．
C．
D．
E．
第4题：
闻一切舛动咸宁皆有佛性，譬我人身中虫类，若皆有佛性，岂非一身全佛？不解请指教！
正确答案:只可云一身全是佛子，因尚欠修，现不是佛，如金在矿，须待冶提。
第5题：
请用精虫和卵来解释“无我”和缘起的深义。
正确答案: 在精虫和卵没有结合以前，生命是不存在的，精虫和卵都是单独的生命体，一样会动，有识别能力，但是当二者结合之后，产生的生命体就不一样，里面有很大的缘起变化，这是“无我”的真义。本来“我”就不存在，这个“我”是因缘错综复杂的变化而产生。在大自然运行过程中，四大聚合，复裹于空——“识”就产生了，有形的身体就逐渐成长。
第6题：
大乘佛教与小乘佛教的区别有多个方面，其中之一就是大乘主张“一切众生皆有佛性”；小乘则只承认一个佛，即释迦牟尼。（ ）
略
第7题：
‘一切众生皆有佛性’‘终于作佛’与‘入无间狱永不出离’有无矛盾处？
正确答案:地狱五种无间，是指在狱之时，所受无间，并非永不出离。应知心念无常，诸行无常，地狱何非心行，安有永常之理，误为永常，方与学理矛盾。但出离与否，仍在其心行如何耳。
第8题：
凝集素是指
A、一种从各种植物、无脊椎动物和高等动物中提纯的糖蛋白或结合糖的蛋白，因能凝集红细胞，因而得名
B、一种从各种植物、无脊椎动物和高等动物中提纯的脂蛋白或能与脂类结合的脂蛋白，因能凝集红细胞，因而得名
C、一种从各种植物、无脊椎动物和高等动物中提纯的黏蛋白，因能凝集红细胞，因而得名
D、一种从各种植物、无脊椎动物和高等动物中提纯的糖蛋白或结合糖的蛋白，因能凝集血小板，因而得名
E、一种从各种植物、无脊椎动物和高等动物中提纯的糖蛋白或结合糖的蛋白．因能凝集白细胞，因而得名
第9题：
佛法与儒道修行之等次在根本上之异同。人皆可为尧舜，或人皆有善性，与人皆有佛性之关联安在？
正确答案:三家修行之法，皆以身心为本，此其所同，而其前程目标不无各异，然亦仅就所表形式而言，至各家所说真蕴，有非数言可了。儒道贯通人天，佛家旨在超世。
第10题：
有信佛人来问，土生蚯蚓，原是一条生命，农人误触，截为两段或五、六段，亦各自能动，再活如常。经言：一切众生皆有佛性；那么佛性到是一个呢？到是多个呢？
正确答案:蚯蚓属环节动物类，雌雄同体，细胞各具独立再生能力。此说仅系生理上之特别。然其体既具雌雄，已是两性。按无量动物，随时各有生死。其神识（俗曰灵魂）恰似电流，遍满宇宙，遇有生机之处，因缘若合（不限胎卵湿化），便为投入。蚯蚓各节细胞，都富于再生之力，截成数段时，外境无量神识，自会向之投合，是分段再生以后各有各之神识，各有各之生命矣。