哲学
问答题尼采是否认为应该让我们的激情和冲动超越善恶二放任自流？在道德的领域中，我们能否采取自由放任的态度？
题目
问答题
尼采是否认为应该让我们的激情和冲动超越善恶二放任自流？在道德的领域中，我们能否采取自由放任的态度？
参考答案和解析
正确答案：
对尼采来说，所有的道德，包括超越了善恶的道德，蕴涵了某种对于“自然”的暴政，而且这是必要的，没有了道德，生活就失去了价值。没有某种程度的强迫，没有对生活的一种禁欲主义的态度，艺术、诗歌、更不用说伟大的哲学是不可能的。重要的是要贵熏激情和欲望，不是要抽干它们，而是要培植它们。尼采不是要“回到”自然，回到表达激情的原始状态中，所有这一切为尼采关于人类的理想即“超人”做好了铺垫。
解析：
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相似问题和答案
第1题：
我们应当以（）话来认识世间上的善恶。
- A、研究观察的态度
- B、正见
- C、众人的
正确答案:B
第2题：
“让我们做得更好（PHILIPS）”采取的是（）诉求方式。
正确答案:感性
第3题：
在诚信观的教育中,我们应该采取哪些措施?()
A.注重主体品德的养成
B.培养道德心理和道德人格
C.培养自律的道德境界
D.培养自尊的精神追求
参考答案：ABCD
第4题：
若有人持刀棍等凶器加害我们，让我们感受身心的痛苦，此时是否应该对敌人生嗔？为什么？
正确答案: 不应该。作者说：“你不应对敌人生嗔，应该对棍棒生嗔。因为打你的不是敌人，而是棍棒。”有些人可能会反驳：“不对，棍棒无法自己跑来打我，是敌人操纵它来伤害我的。所以害我的根源是敌人，我理应嗔恨他。”对此，作者回答道：“其实敌人也是身不由己，在烦恼的控制下，他毫无自主的力量。如果棍棒是敌人的工具，那敌人就是嗔恨烦恼的工具，要找主犯的话，烦恼才是罪魁祸首。”
或者说，你真要生嗔的话，为何不嗔恨所有的因缘？打你的是棍棒，棍棒的来源是敌人，敌人的来源是嗔恨心，嗔恨心的来源是无始以来的业……。打你的因缘有那么多，对前面的你不生嗔，对后面的也不生嗔，仅仅挑出中间的敌人来嗔恨，这样也太不合理了！
第5题：
尼采认为对待敌人应该不讲道德。
正确答案:正确
第6题：
职业态度是职业理想形成的基础、最普遍的善恶标准和观念，是道德的主要价值来源。
正确答案:错误
第7题：
（）认为“有两件事情我越琢磨越对它感到敬意，一个是我们头顶的星空，一个是我心中的道德”。
- A、福柯
- B、休谟
- C、康德
- D、尼采
正确答案:C
第8题：
道德认识是人们对社会思想道德以及是非、善恶美丑的认识、判断和评价。是人确定对客观事物的主观态度和行为准则的——。
正确答案：内在依据
内在依据
内在依据
第9题：
尼采是否认为应该让我们的激情和冲动超越善恶二放任自流？在道德的领域中，我们能否采取自由放任的态度？
正确答案: 对尼采来说，所有的道德，包括超越了善恶的道德，蕴涵了某种对于“自然”的暴政，而且这是必要的，没有了道德，生活就失去了价值。没有某种程度的强迫，没有对生活的一种禁欲主义的态度，艺术、诗歌、更不用说伟大的哲学是不可能的。重要的是要贵熏激情和欲望，不是要抽干它们，而是要培植它们。尼采不是要“回到”自然，回到表达激情的原始状态中，所有这一切为尼采关于人类的理想即“超人”做好了铺垫。
第10题：
所谓（）是指社会职业生活领域中，能够用一定的善恶标准进行评价的职业行为。
- A、职业道德行为
- B、职业道德标准
- C、职业道德意识
- D、职业道德规则
正确答案:A