哲学
问答题有人认为：“见到别人行善、放生、布施，就算自己什么都不做，一随喜就能得到同等功德。”这种想法对吗？为什么？
题目
相似问题和答案
第1题：
有些人认为：“六度要逐一行持方可圆满，布施时不能持戒，持戒时不能修安忍……”这种想法正确吗？为什么？
正确答案: 这种想法不正确。
无垢光尊者在《大圆满心性休息》中讲过，行持大乘佛法饶益众生，六度万行不可缺少，佛陀在因地时，所有行为均可摄于六波罗蜜多中。因此，我们听闻佛法、修学佛法、弘扬佛法时，具足六度至关重要，若不具足六度，不一定属于大乘佛法。
第2题：
有人认为：“有钱可以忏罪修福，供养僧众、建寺院、修佛像。别人若阻碍我赚钱，应该对他恨之入骨。”这种想法对吗？为什么？
正确答案: 不对。如果你追求利养时，有人在中间造违缘，你就对他生嗔恨心，这样不仅没办法净除罪障、积累福德，反而依此断送福德而产生罪业。前面也讲过，对菩萨生一刹那的嗔恨心，能够摧毁千劫的福德，过患非常非常可怕。假如为了利养而嗔恨造障碍者，自己的罪业会增长、福德会灭尽，不但没有任何利益，且对修行有极大障碍。
第3题：
认为提高价格就能增加销售收入的想法正确吗，为什么？
错误，在加个弹性小于1时，提价能增加销售收入，在加个弹性大于1的时候，提价会降低销售收入，在价格弹性等于1的时候，价格的变化不影响销售收入。销售收入等于产品价格乘以产品数量，所以销售收入除了受价格影响还受销售量的影响，提价会降低产品的需求量，也就降低其销售量，所以两种影响的共同作用，所以提价不一定能提高销售量。
第4题：
有些人认为：“我现在身体健康、丰衣足食，生活顺缘圆满具足，所以放逸一点无所谓，以后再精进也不迟，反正自己无病无灾，时间还长着呢！”这种想法对吗？为什么？
正确答案: 不对。这种想法只不过是自己欺骗自己而已。
因为我们的生命是无常的，就像过山的瀑布水一样，一刹那也不会停留，从我们出生时起，即使没有遇到违缘，它也在日缩月减，不停地向死亡奔去。不仅如此，我们的身体也是暂时的借用品，是死主暂时借给我们的宅舍，主人什么时候要收回去，谁都无法决定。我们只不过是一个房客，死主随时都有可能通知自己从身体这个房间里搬走。所以即使自己无病无灾，也不能认为自己不会马上就死，而应当抓紧时间精进修行。
第5题：
我们为什么不能随便割草挖地？有些人认为就算触犯了，也不过是一个轻罪，应该没有太大的过失。这种想法对吗？为什么？
正确答案: 大乘经论中说：凡是对众生无利益之事，皆应舍弃。挖地割草之类活动，除了修建茅棚、修补寺庙等有一些特殊开许外，其余都严格遮止。假如毫无意义地挖掘土地、割砍草木，这种放逸行为对众生没有丝毫利益，甚至要伤害小虫子的生命，于无义中违背圣教，积聚罪业。
这种想法不对。如果明白这些道理后还要明知故犯，故意违背佛制戒，将招致痛苦的果报。如同翳罗叶龙王，前世为迦叶佛座下的比丘，因砍树而招致恶报，堕入龙类，头上生大翳罗树，痛苦不堪。故不可轻视细微学处。
第6题：
辨析题，有人认为，政治思想的介入一定不利于文学，这种说法对吗？为什么？试举例加以说明。
正确答案: 不对，这是一种过于简单的看法，并不完全符合文学史的事实。作为一个社会、一个时代或一个阶级的利益、信念、追求的集中表现，政治意识在其形成之时，同样充满了热情与活力，是激励人们追求理想、价值和甘愿为之献身的巨大精神动力，也是解剖社会的锐器。中外文学史上许多作家和作品之所以获得成功，原因之一就在于其表现了鲜明的政治倾向和政治热情。
第7题：
有人认为：“现在的诸佛不能度化我，但未来的佛陀可能会度我吧，所以继续造罪没关系。”这种想法对吗？为什么？
正确答案: 不对。如果我们今后依然明知故犯，放逸行事，那么就会重蹈“不得佛化育”的命运，下场必将是反反复复地堕入恶趣，苦不堪言。纵然侥幸获得了善趣，也是感受一些刑罚、遭受病魔缠身、受到束缚、被兵器砍剖身体等苦痛。
第8题：
有人说在煤炉上放一壶水就能防止一氧化碳中毒。这种说法对吗？为什么？ |
第9题：
有些人认为所谓“中阴”，是藏传佛教独有的说法，汉传佛教中根本没有听说过。这种想法对吗？为什么？
正确答案: 不对。佛在很多经典中都提到了今世、来世、中阴，不仅是大乘的显宗、密宗，就连小乘的《俱舍论》中，也将中阴的经过讲得非常清楚。如果你不承认中阴的存在，那也不应该承认晚上的梦境和白天的经历了。
第10题：
有人认为：“见到别人行善、放生、布施，就算自己什么都不做，一随喜就能得到同等功德。”这种想法对吗？为什么？
正确答案: 不对。如果你实在没有能力，在这种“心有余而力不足”的情况下，见别人行善、放生，而远离嫉妒心，发自内心地真诚随喜，如身体方面眼泪直流、汗毛竖立；语言方面，赞叹别人的功德；心里也不掺杂任何不清净的分别念，而是一种绝对纯洁的欢喜心。这样的话，可以得到同等功德，如乔美仁波切云：“若闻他人行善时，断除嫉妒之恶心，心意真诚作随喜，佛言彼得同等福。”
但是，如果你明明有能力做这些善事，却舍不得用自己的钱，杂有自私自利的烦恼毒药，光是投机取巧地在一旁随喜，希望平白无故捞一份功德，这种随喜有没有功德也不好说。