哲学
问答题若有人想：“疾病并非故意害我，但怨敌却有加害我的念头，所以我一定要对他恨之不可。”请判别此观点的对错，详细说明你的理由。
题目
问答题
若有人想：“疾病并非故意害我，但怨敌却有加害我的念头，所以我一定要对他恨之不可。”请判别此观点的对错，详细说明你的理由。
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相似问题和答案
第1题：
论中说怨敌与天灾对我们的损害相同，但怨敌有故意害我们的心态，天灾却没有，所以二者并不相同。对此你如何破斥？
正确答案: 怨敌害你实际上也不是故意的，他是在因缘催动下不得不做，这完全是因缘的产物，和无情法一样。所谓的怨敌，也只不过是内心烦恼所控制的工具，如果没有烦恼的指使，并没有自主伤人的能力；而烦恼也只是因缘的产物，如幻如梦，根本没有独立自主的自性，在这一连串的因缘所生法中，该嗔恨的对境根本就不可找到。
当别人辱骂我们时，可以这样去观察，使自己直接感到伤害的是恶语；恶语的来源是口腔声带等发音器官；而操纵这些器官的是心识；他的心识又是谁操纵的呢？烦恼，烦恼出于何处呢？烦恼出于如幻如梦的缘起。这一串因缘中，应该嗔恨谁，不能昏官断案，不问青红皂白，胡乱责怪。而我们由长期的错误串习，放过了无情法的语言，只是盲目地抓住一个模糊而笼统的有情法——“人”。如果去分析“人”，他也只是由地水火风无情法与心识而组成，而心识也只是缘起幻化法，根本找不到一个有能动作用的本体。
第2题：
公务员一旦被奖励，该奖励就不可被撤销，请判断对错，并说明理由？
正确答案:错。《公务员法》规定，公务员有下列情形之一的，撤销奖励：
（一）弄虚作假，骗取奖励的；
（二）申报奖励时隐瞒严重错误或者严重违反规定程序的；
（三）有法律、法规规定应当撤销奖励的其他情形的。
第3题：
（3）有人说：“人类进入汽车时代后，也许你可以在城市‘狂奔’，但你获得的感受根本无法和步行相比。”对这种观点，你是否认同？请简述理由。（3分）
_________________________
正确答案：
（3分）表明观点1分，能围绕自己的观点，言之成理2分。
【示例】认同。（1分）因为你“狂奔”在城市，无法驻足观看，与人交流；无法取代步行于城市所体会到的城市生活的精妙之处。（2分）
不认同。（1分）因为在城市“狂奔”，可以节省时间，提高工作效率；也可以丰富生活内容，改善生活质量。
（3分）表明观点1分，能围绕自己的观点，言之成理2分。
【示例】认同。（1分）因为你“狂奔”在城市，无法驻足观看，与人交流；无法取代步行于城市所体会到的城市生活的精妙之处。（2分）
不认同。（1分）因为在城市“狂奔”，可以节省时间，提高工作效率；也可以丰富生活内容，改善生活质量。
第4题：
怨敌明明是伤害我们的人，为什么反而说他是值得悲悯的对境？
正确答案: 对有我执的众生来说，最珍爱的莫过于自己，但在烦恼强烈现前时，他们连自己的身体生命都弃之不顾，尚能自杀摧毁，那么对其他众生作损恼自然无法避免。理解到这点，我们在受到他人损害时，又怎么会不生悲悯呢？
第5题：
“以公平之直道报之，不因怨而加刻，亦不因怨而有所加厚，是即直”是钱钟书先生的观点。
正确答案:错误
第6题：
当前互联网金融产品所承诺的高收益是否可靠，有人认为存在巨大的信用风险，你认为这观点是否正确，请说明理由。
正确答案: 这个观点是正确的，互联网金融具有风险大的特点：
1.目前我国信用体系尚不完善，互联网金融的相关法律还有待配套
2.互联网金融违约成本较低，容易诱发恶意骗贷、卷款跑路等风险问题
3.互联网金融作为一种金融创新，仍具有金融活动与生俱来的信用风险问题
4.在网络建立的虚拟世界中信用造假更加容易，信用识别更加困难
5.行业准入门槛低、缺乏监管
第7题：
“相信你只是怕伤害我，不是骗我，很爱过谁会舍得”歌名是什么？
正确答案: 开始懂了
第8题：
（1）大家知道3，4，5；5，12，13；8，15，17等都是勾股的数组，有人说它们中好像一定有一个数是偶数，你认为他的观点正确吗？说明你的理由。
（2）除此之外，你还能发现勾股数具有哪些规律，与同学交流。
（1）勾股数中一定有一个是偶数！
理由：如果全是奇数，则a2+b2为偶数，而c2为奇数，
两者不可能相等
第9题：
有些人认为：“凡是佛陀亲口所宣，就是最究竟、最了义的，对此应当不折不扣地受持。”这种观点正确吗？请详细说明理由。
正确答案: 这种观点不正确。佛陀为调化不同根基的众生，宣说了八万四千法门，其中有些是了义、有些不了义。比如第二转法轮所宣说的空性，第三转法轮所宣讲的如来藏自性光明，都是了义法，任何理论都无法遮破。但在相续未成熟的众生面前，佛陀暂时说“我”存在，就是不了义的。所以，若想对佛教有所认识，应当全面、完整、系统地学习，否则，断章取义地把一段内容作为最究竟，就会出现很多看似矛盾的说法。
第10题：
怨敌明明是伤害我们的人，为什么反而说他是值得悲悯的对境？你真的这样认为吗？
正确答案: 对有我执的众生来说，最珍爱的莫过于自己，但在烦恼强烈现前时，他们连自己的身体生命都弃之不顾，尚能自杀摧毁，那么对其他众生作损恼自然无法避免。理解到这点，我们在受到他人损害时，又怎么会不生悲悯呢？