哲学
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相似问题和答案
第1题：
请分别从主、客观方面说明辛亥革命为什么会失败？
正确答案:失败原因，从根本上是因为在帝国主义时代，在半殖民半封建的中国，资本主义的建国方案是行不通的。
客观上说是由于中外反动势力的联合镇压。主观上说是由于领导者资产阶级革命派本省有许多的弱点和错误。主要是：
1）没有提出彻底的反帝反封建的革命纲领；
2）不能发动和依靠人民群众；
3）不能建立坚强的革命政党，作为团结一切革命力量的强有力的核心。
正是由于这些软弱性和妥协性，辛亥革命最终是失败了。它的失败说明了由于资产阶级的独特的阶级性，在中国要建立一个资产阶级共合国的愿望是不可能实现的。
第2题：
请引用教证、理证分别说明：舍弃菩提心具有严重的过患。
正确答案: 教证：《寂灭决定神变经》中云：“何者抢夺南赡部洲一切众生之财，断一切众生之命，何者对菩萨甚至布施旁生一食团之善行作障，则罪过较前者严重无量倍，因为对获得佛果之善业作障故。”《善巧方便经》云：“所有的堕罪中，舍弃愿菩提心的罪业最严重。”
理证：哪怕只是毁坏一位众生的安乐，尚且要自食其果遭受损失，如果舍弃菩提心，结果将毁坏天边无际所有众生的安乐，果报堕入恶趣这一点就更不必说了。
第3题：
水利工程灌浆按作用分为哪几种?其作用分别是什么?
答：①固结灌浆：加强岩基的整体性，均匀性，提高地基承载力;
②帷幕灌浆：提高地基或大坝基础的抗渗性;
③接触灌浆：加强砼与岩基的结合，提高坝体的抗滑稳定性;
④回填灌浆：填塞隧洞顶拱围岩与衬砌砼间的空隙，阻止围岩变形发展;
⑤接缝灌浆：大体积砼浇筑时施工纵缝灌浆加强坝体完整性;
⑥裂缝灌浆：填塞坝体或基础中的裂隙，以提高坝体或基础的整体性。
②帷幕灌浆：提高地基或大坝基础的抗渗性;
③接触灌浆：加强砼与岩基的结合，提高坝体的抗滑稳定性;
④回填灌浆：填塞隧洞顶拱围岩与衬砌砼间的空隙，阻止围岩变形发展;
⑤接缝灌浆：大体积砼浇筑时施工纵缝灌浆加强坝体完整性;
⑥裂缝灌浆：填塞坝体或基础中的裂隙，以提高坝体或基础的整体性。
第4题：
傲慢与自信有什么差别？傲慢会导致哪些过患？
正确答案: 我慢是染污性的烦恼，能使人堕落，而殊胜的自信并非如此，它根本不随烦恼所转，反而能制服被烦恼所转的我慢。
由于傲慢属于六根本烦恼，故能令人堕入恶趣，即便转生为人，因为以前的异熟果所感，也会不断遭受各种痛苦，失去人间的种种欢乐，经常成为他人使唤的奴仆，食用的是残羹剩饭，而且愚笨、丑陋、体力不足，处处受人轻贱和蔑视。
第5题：
为什么说贪欲的过患相当可怕？请引用其他公案说明你对此问题的理解。
正确答案: 贪欲会给今生来世都会带来莫大的灾难：今生会遭受砍杀、捆缚等痛苦，来世则会堕入地狱等处。如《本师传》中云：“贪欲如嗔蛇，毁坏今来世，智者不应依。”其他佛经中也说：“欲妙之奴遭剖剁，砍头挖眼断手足，贪欲令堕众生狱，令转饿鬼与旁生。”佛陀在《方广庄严经》中，还用毒叶、宝剑、火焰等比喻阐述了贪欲的危害。所以要明白，如果贪心增长，一切苦恼都会出现。
第6题：
为什么造善业会得到快乐、造恶业会感受痛苦？
正确答案:这是一种因果规律。佛经中说：“譬如种子苦，它的果也苦；种子甜，它的果也甜。同理，罪业的苦种子，只会产生痛苦的苦果；善业的甜种子，只会产生快乐的甜果。”有些高僧大德的教言中也说：“快乐全部是往昔造善业而得，不要说人间的快乐，纵然在热地狱里出现一瞬间凉风，寒地狱里出现一丝温暖，也是前世造善业的果报。痛苦全部是往昔造恶业而得，不要说凡夫的痛苦，即使阿罗汉身心不适，也是前世造恶业的果报。”因此，今生来世一切快乐的来源，就是造善业；今生来世一切痛苦的根本因，就是造恶业。
第7题：
修持佛法的过程中，需要经历哪五个阶段？其各自有什么特点？请以比喻一一说明。
正确答案: 修持佛法的过程中，需要经历一、闻——听闻佛法；二、思——思维佛法；
三、修——观修佛法；四、行——行持佛法；五、果——最后得果五个阶段
（一）、闻——听闻佛法正见依靠听闻而产生。佛教是最科学、最完整、最圆满
的学说，把一辈子的精力和时间用在这上面，也是非常值得的。我们有幸听闻佛法时，当如野兽闻声般专注。
二、思——思维佛法：
听完上师所讲之法后，应逐字逐句地思维，就像北方人剪羊毛一样。
我们在思维法义时，要将上师所讲的道理全部细细分析，不应该有所取舍。
三、修——观修佛法：
观修的时候，应该像愚人品尝美味一样，有感觉却说不出来。
四、行——行持佛法：
行持时，应当如理如实地做到，而且一定要有强烈意乐。就像饥饿的牦牛找到一片草地，饥不择食地一扫而光，而不是四处都品尝。我们行持佛法，每一个法义都应在实际行动中身体力行，而不是中间取舍一部分。
五、果——最后得果：
得果时不能糊里糊涂的，而要像云散日出一样，完全显露实相，没有任何怀疑。
第8题：
隐住饿鬼分为哪三种？请一一说明其感受的痛苦。
正确答案: 隐住饿鬼分外障饿鬼、内障饿鬼和特障饿鬼。
外障饿鬼以业力所感，在外境上找不到饮食，甚至数百年中连水的名字也没听过。它们整日饥渴交迫，常为寻找饮食而四处浪荡，结果却是一无所获。
内障饿鬼，嘴巴小得像针眼一样，本想开怀畅饮大海里的水，怎奈水无法流进它那细如马尾毛的咽喉，而且在这中间，水已被口中的毒气一扫而光。就算有一星半点的水进了咽喉，也满足不了它那大如盆地的腹部。即使稍有一点饱的感觉，夜间腹部内也会燃起大火，烧尽心肺等内脏。当它们想走动的时候，灰白色茅草般的肢体，难以去撑大如盆地的腹部，真是痛苦到了极点！
第9题：
如果做事情半途而废、有头无尾，会导致哪些严重过患？请对应颂词一一说明。明白这个道理后，你在闻法方面有什么打算？
正确答案: 1）“串习、增罪”（等流果和士用果）：在修持某件善法时，如果中间就放弃，这种恶习将感召来世也将屡屡退失誓言的等流果。以此等流果所导致，士用果的罪业也越来越大。
2）“增苦”（异熟果）：以罪业上中下的不同程度，分别堕入三恶趣，即使获得人身，也会感受极其难忍的痛苦。
3）“他业卑劣”：若放弃了这件事情，其他事情也很难成功。
4）“彼果卑劣”：本来会有十分善妙的果报，但因为中途中断，所以果报不一定成熟。即使成熟，时间也极为漫长，效果不太理想，根本不如善始善终的功德大。
5）“复不成”：有两种解释方法：
（1）中断了以后，虽然很想再接上，但大多不能成功，常因各种违缘而拖延，一生中也不一定有这个机会。（2）一件善事没有圆满的话，其他善事也无法善始善终，最终必将一事无成。
第10题：
掉举分为哪几种？请详细说明。
正确答案: 1）身掉举，是身体一点控制都没有，经常东奔西跑，一刹那也无法安住；
2）语掉举，指语言漫天胡扯，想说什么就胡说八道，经常喜欢说是道非；
3）心掉举，是昏沉的违品，指心往外散乱，不能摄伏。