哲学
问答题学佛人不著能行所行，能忍所忍，一味心中无事，则念佛似不必回向，以有回向，则已著，不知然否？
题目
问答题
学佛人不著能行所行，能忍所忍，一味心中无事，则念佛似不必回向，以有回向，则已著，不知然否？
参考答案和解析
正确答案：
众生根性，有利与钝，利者能以顿悟，钝者必须渐修。利根心有妄念，处处著相，经知识开示，能知自己之妄念与著相。钝根妄念著相，而不自知，是以长迷也。念佛法门，本有不回向之名，乃对利根言之，钝根者不足语此。今日多钝根，对于佛法在初信之时，不妨暂取著相，方有个入处。试思念佛拜佛，参禅、持戒、修福等，何一莫非著相，若尽废之，学者起修，无入手处矣。利根一闻千悟，或直超竿头，有此秉赋，许汝承当。
解析：
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相似问题和答案
第1题：
物语系列中忍野忍所拥有的妖刀名号是（）
正确答案:心渡
第2题：
鄙人有时为道友之请求，参加人家丧事之超度，做经忏或念佛，但欲为亡者回向之时，用何种回向文请指示几种！
正确答案:为亡者回向，‘愿生西方净土中’一文即可。但居士为道友助念超度，同谊关系，自无不可，若一味向社会去做经忏，则损道损名。
第3题：
《济阴纲目》为：
A.明·王肯堂所著
B.宋·陈自明所著
C.明·万全所著
D.清·武之望所著
E.唐·孙思邈所著
答案D
第4题：
佛说金刚经皆不著相，弥陀经皆教著相，以何分别？
正确答案:弥陀经为三根普被，初不破相，因初机相不易破，不妨善巧方便，从著相入手耳，并非皆教著相也。经中起首即曰：从是西方，继为广说六尘等是著相处。金刚经为直显真如，故道主破相。经中有云：凡所有相，皆是虚妄。是全称肯定，空一切相处。
第5题：
父母不识字，日日佛随钟无间断，但我当子弟朝夕课程，愿回向与父母，不知回向何文？
正确答案:即将五言八句之回向文，易数位减为四句即可，谨拟如下：‘愿以此功德，上报父母恩，尽此一报身，往生极乐国’。
第6题：
念佛或经完毕得将功德回向，回先亡眷属是否应将亡去眷属的名讳及称谓念出？
正确答案:念出固可，或以心想像，亦无不可。
第7题：
超度祖先念佛回向力量大，或是布施力量大？
正确答案:金刚经有云，‘以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施，得福多不„„若有善男子善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。’又云‘以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。’四句偈等，尚且如此，何况弥陀万德洪名？据此而言，不论超度祖先，或是消业愈病，当以念佛力量为大。但念者必须诚敬，若有口无心，是不如法，力量便尔轻微。
第8题：
《妇人大全良方》为( )。
A、明·王肯堂所著
B、宋·陈自明所著
C、元·朱丹溪所著
D、明·薛立斋所著
E、清·武叔卿所著
参考答案：B
第9题：
无常迅速，轮回路险，他日母子不免殊途，故心中惶恐。尝书：‘思报母恩，唯修梵行’以励志，若以人子所做功德回向现在亲母，能有多少利益？
正确答案:此不必引经据典，要知万法唯心。母子气息相通，自较他人祈祷为胜，倘感佛力加被，更有不可思议之功。现在尚不殊途，为则直下为之！
第10题：
‘三轮体空’布施不著相，每有作善事，有无必要一一作回向？
正确答案:三轮空否，以心有无印象为断，我辈初机，求心无相，虽知其理，但能真不著相，却非一日之功。每作善事，念存回向，亦是有相，何得云空，但回向不为自己，向与众生，亦是渐离我相之善巧，不问空与不空，已胜为我者多矣。