哲学

问答题后世里,先知穆罕默德能向安拉替人关说吗?

题目
问答题
后世里,先知穆罕默德能向安拉替人关说吗?
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第1题:

先知穆罕默德在山谷里讲经时曾为他的门徒们讲述了一个“山不过来我过去”的故事,该故事后来可能被收录在《古兰经》里。


正确答案:正确

第2题:

严格意义上阿拉伯人撰写的第一部历史著作是()。

  • A、《先知穆罕默德传》
  • B、《宗谱一览》
  • C、《先知门徒的等级》
  • D、《安拉使者传》

正确答案:D

第3题:

伊斯兰教中的先知是穆罕默德。()


参考答案:正确

第4题:

人类需求安拉的启示吗?


正确答案: 需求。因为安拉赋予我们躯体,又赋予我们应摄取的物质;启示可涤滤我们的精神,使我们的精神复活而兴奋;启示是使人类的精神与超绝的安拉相接触的工具;人类没有安拉的启示,罪恶、错误,便随时随地阻碍着精神发展的路线,果真如此,任何人的精神也不能上进了,所以人类是需求安拉的启示的。

第5题:

今世对罪犯执法惩处,能罚赎他后世的罪责吗?


正确答案: 穆圣对他身边的圣门弟子说:“你们当向我宣誓效忠:不以物配主,不偷盗,不*淫,不扼杀婴儿,不污陷造谣,评头论足,不颠倒是非。你们谁信守诺言,安拉将赐福谁;背信弃义而在今世遭灾受罚的人,那是对他的罚赎;背信弃义而没受安拉惩治的人,判决唯归安拉。若安拉意欲,安拉就宽赦他;若安拉意欲,安拉就惩治他。”(布、穆)“背信弃义”指除以物配主外的一般社会行为。阿巴德说:“我们遂向穆圣宣誓效忠。”

第6题:

穆罕默德的观点有()。

  • A、多神论:安拉为主
  • B、两世说:前世和今世
  • C、做礼拜
  • D、做善事

正确答案:C,D

第7题:

先知穆罕默德的宗教是一个单纯的()。

  • A、三神教
  • B、一神教
  • C、二神教

正确答案:B

第8题:

“哈里发”意指( )。

A.安拉
B.安拉的继承者
C.先知
D.先知的继承者

答案:D
解析:
“哈里发”是阿拉伯语音译,原意为“代治者”、“代理人”或“继承者”。穆罕默德及其以前的众先知,即被认为是安拉在大地上的代理人、代治者。而“哈里发”则被用于指称先知穆罕默德的继承人,即穆斯林社群组织的领袖。

第9题:

先知穆罕默德圣人具有哪些其他先知圣人所没有的殊荣?


正确答案: 穆圣享有许多殊荣,有专书论述。其一、穆圣是封印的至圣,如上所述。其二、穆圣是阿丹后裔的领袖,正如安拉说:“这些使者,我使他们的品格互相超越;他们中有安拉曾和他们说话的,有安拉提升他若干等级的。”(黄牛2:253)穆圣曾说:“我是阿丹后裔的领袖,毫无浮夸。”(铁)其三、穆圣是被差遣给芸芸众生的,包括精灵和人类。如安拉说:“你说:‘众人啊!我确是安拉的使者,他教我来教化你们全体。’”(高处7:158)“我只派遣你为全人类的报喜者和警告者。”(赛伯邑34:28)
穆圣说:“我被赐予五个特点而超越于众先知:一、相距一月之遥,我的威严便使敌人不寒而栗;二、大地是我的礼拜处,是清洁的,故我的教民中任何一个人该礼拜时就当礼拜;三、我可以享用战利品,而我之前的先知则不可享受;四、我得到说情权;五、众先知仅被派遣到各自特定的民族,而我是差遣给全人类的。”(布、穆)
又说:“以掌握我生命的主发誓,这个民族中不会有人不听见我的召唤、不信我的使命而死去,包括犹太教徒和基督教徒,除非是原本属于火狱的居民者。”(穆)
此外,穆圣尚有许多优点,请参看另文。

第10题:

后世里,先知穆罕默德能向安拉替人关说吗?


正确答案:穆圣凭安拉的允许,可以替信士们求情。伊斯兰教与基督教不同:基督教只许可人类透过一个介绍,间接地接近上帝;伊斯兰教的教训是先知只是信徒们的最高楷模,因为先知是一点罪没有的完人,他能够把信士们引导于善道,所以他有资格给大家求情免罪,被称为关说者,前提是安拉的允许。
伊斯兰教的真谛是,每一个信士必须把他的先知尊为行为的典型,始能达到尽善尽美的品格。而且,人们的智力不等他们虽费九牛二虎之力,也不一定能获得完美的道德;安拉为了赐福世人便用他们素来拥戴的先知的关说,来相助他们填平自己的缺陷。基于这一原理,伊斯兰教主张来世里先知替人类求情免刑,是可能的。