哲学
问答题佛陀宣讲的八万四千法门，如何对治八万四千烦恼？小乘、大乘、密乘在对治烦恼方面，侧重点有何不同？
题目
问答题
佛陀宣讲的八万四千法门，如何对治八万四千烦恼？小乘、大乘、密乘在对治烦恼方面，侧重点有何不同？
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相似问题和答案
第1题：
佛陀宣讲的八万四千法门，如何对治八万四千烦恼？小乘、大乘、密乘在对治烦恼方面，侧重点有何不同？
正确答案: 侧重对治贪心烦恼，宣说了二万一千律藏；侧重对治嗔心烦恼，宣说了二万一千经藏；侧重对治痴心烦恼，宣说了二万一千论藏；平等对治所有烦恼，宣说了二万一千密法。
小乘认为贪心最可怕，菩萨乘认为嗔心危害最大，密乘认为痴心是最大的违缘，三乘可分别对治三大烦恼。
第2题：
八万四千相好
正确答案:观无量寿经说：「无量寿佛有八万四千相，一一相各有八万四千随形好。」
第3题：
大乘佛教和小乘佛教的最大分别在于（）
- A、大乘佛教流传于北方，小乘在南方
- B、小乘是唐僧取经之前，大乘是之后
- C、大乘讲求普渡众生，小乘重在自我解脱
正确答案:C
第4题：
“八万四千法”的“法”指什么？
正确答案: “法”是dharma（达摩）的译名。佛教中对“法”的含义有许多种解释，但最主要的有以下几种含义：
①存在、事物、所知对象；
②道路、悟境；
③文化、生活习俗、生活方式；
④慈善行为，纯洁高尚的德性；
⑤教义、教言、修道行为，等等。
对佛经中出现的“法”这个词，要根据具体情境具体地理解，不能光凭辞典的解释。辞典中的词是死的，语言环境中的词是活的。佛法若无传承，光靠经典和辞典对经义永远也得不到正确的理解。
“八万四千法”的“法”是指教理和方法。
第5题：
八万四千劳尘
正确答案:八万四千个烦恼。劳尘就是烦恼的意思。
第6题：
在佛学里头有说‘八万四千法门’，但又有一种说‘不二法门’，像这样两种说法的法门，是怎样的讲解？
正确答案:此须分答：
一者、十使互具成一百，经历十法界，各起一百则成一千，身口七支则成七千，又历三世成二万一千。又多贪、多嗔、多痴、等分之四心、各具二万一千，共成八万四千尘劳，然于此皆有对治之法，故曰八四法门。
二者、八万四千法，不出一心，能悟入一实平等之理，则无一切分别，故曰不二。前者如说树之万叶千条，后者如说树之亭亭一本。
第7题：
佛说八万四千法门其真理是一是二？
正确答案:兹就一个人体来讲，在上者曰头，头又分眼耳鼻口等。在中者曰身，身又分乳脐背等。在四外者曰肢，肢又分手足指掌等。在内曰脏，脏又分心肝脾肺等。试问此是一是多？佛法真理八万四千，亦犹是也。
第8题：
无端烦恼与生活中的正常烦恼有何区别？
正确答案:正常烦恼是由于客观存在的原因引起的，无端烦恼是建立在“假设”基础上的，即引起无端烦恼的原因是主观想象出来的，并非客观存在。
第9题：
转生非天的因是什么？你相续中是否有这种烦恼？打算如何对治？
正确答案: 转生非天的根本因，主要是嫉妒心。
较以前相比，嫉妒心应该较为淡薄。但一不小心，还可能会现形...
随喜是对治嫉妒的良方。他人能干，有功德...就随喜，随喜不但不坏自己，而且功德也很大，嫉妒则一无是处，常作如是思维。而且现在我们已经发了利益一切有情菩提心，应该思维即使没有能成办他人的利益，也绝不能以嫉妒心恼害他众，他人好，这不正是我们的所愿所想，怎么反而是嫉妒呢，不然容易失坏菩提心。再者经常祈祷诸佛菩萨断除嫉妒等一切过患，依靠诸佛菩萨的加持，才能顺利承办所发之愿。
第10题：
佛教在印度的发展大致经过（）时期。
- A、原始佛教时期、大乘佛教时期、小乘佛教时期、密乘佛教时期
- B、原始佛教时期、小乘佛教时期、密乘佛教时期、大乘佛教时期
- C、原始佛教时期、部派佛教时期、小乘佛教时期、密乘佛教时期
- D、原始佛教时期、部派佛教时期、小乘佛教时期、密乘佛教时期
正确答案:C