哲学
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相似问题和答案
第1题：
“蓬生麻间，不扶自直；白沙人淄，不染自黑”，是（）关于人性论的观点。
A.孟子
B.荀子
C.董仲舒
D.王充
参考答案：D
王充是我国东汉时期伟大的唯物主义哲学家和教育家。在教育思想方面，王充很重视环境的影响和教育的作用。他虽然认为人性有善有恶，但他肯定善恶是可以改变的。“在化不在性”，重要的是教育。“譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤”，又如“蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑”，“人之善性，可变为恶，恶可变为善，犹此类也”。他还以竹木经过雕琢刻削可以成为器用，低下的土地可由人的“埤增”而成为高地作比喻，说明教育的可能性和人的可塑性;以“孔门弟子七十二徒，皆任卿相之用”说明教育的重要性。在王充看来，天下没有不可改变之性，没有不可教育之人。只要“学校勉其前，法禁防其后”，就是像尧的不肖之子丹朱那样的人，也是可以勉于为善的。
第2题：
王充（27－96）
正确答案:东汉，著有《论衡》，主要贡献：辨伪学方面，辩驳“天人感应”迷信学说。
第3题：
《潜夫论》的作者是()。
A、仲长统
B、王符
C、王充
D、王褒
参考答案：B
第4题：
谈谈王充的命定论
正确答案: 王充认为人初生时所禀受的元气，在决定人性的同时也决定了人一生的命运。用气禀来解释强弱寿夭之命，这抹杀了人的阶级差别得社会属性。否认贫贱富贵与道德品质有关，驳斥善恶报应说。他把人的命运具体分为几个方面：一是死生寿夭之命，即人年寿的长短。
二是贵贱贫富之命，即人的社会地位和财产状况。
三是所当触值之命或称遭命，即遭遇意外事故而死。王充认为命运的这几个方面都是初禀元气时决定的。自然命定论，用自然界的原因来说明人类得社会历史，认为国家得治乱王朝的兴亡都是客观的必然过程。
第5题：
被称为现代哲学的宣言书的是哪一部著作？（）
- A、《人性论》
- B、《逻辑哲学》
- C、《谈谈方法》
- D、《形而上学》
正确答案:C
第6题：
《庄子·德充符》中，与孔子门徒一样多的人是（）。
- A、王骀
- B、王充
- C、常季
- D、子由
正确答案:A
第7题：
谈谈王蒙小说的艺术特色。
正确答案: 突出的理想主义精神，创作逐渐突破凝固的意识形态话语；
艺术形式、表现手法的多方面尝试，不断进行艺术探索；
视色彩与情调为小说的重要因素，看重语言在揭示主题方面的作用，语言富有幽默和反讽色彩。
第8题：
以下几位，在人性论上的观点与其他几位区别最大的是（）
A.韩愈
B.董仲舒
C.王充
D.孟子
参考答案：D
第9题：
比较王充和董仲舒的人性论
正确答案: 1、董的人性论继承了先秦儒家孟子的观点坚持性善论，他认为人性虽包含了善的本质，但不经过教化，还不能成为善。
2、把人性分为三等，提出了性三品说，把人性分为三等，即圣人之性，中民之性，斗笠之性，圣人之行是天生的善，斗笠之性是天生的恶，只有中民之性可以经过教化成为善性。
3、王继承了董的性三品说，把人性分为三等，有生来就善的是中人以上的人，有生来就恶的是中人以下的人，有无善无恶的是中人。
4、同时他也承认后天的学习环境对人性的作用，特别是中人的作用。
5、他认为人生之初所禀受的元气有厚薄多少的不同，因此人性就有善恶的不同，人在初生之时所禀受的具有仁、勇等道德属性的气。
第10题：
王充
正确答案: 王充（27-？），字仲任，会稽上虞（今浙江上虞）人。早年在太学学习，师事班彪，博通百家之言。后归授徒，在县、郡任小官吏。其友谢夷吾上书举荐，章帝公车徵辟，因病不行。所著之《论衡》为一著名之哲学著作，提出唯物主义自然观，认为物质性的「气」是构成天地万物之元素，其属性「自然」、「无为」，批判「君权神授」以及谶纬、符瑞、灾异等迷信思想；否认灵魂不灭、人死成鬼、生而知之等等。他的学说对后世产生过重大影响。他还著有《养性书》，已佚