哲学
问答题“知道自己会死又怎么样呢？反正要死的话也逃不掉”，对此你是如何看待的？
题目
问答题
“知道自己会死又怎么样呢？反正要死的话也逃不掉”，对此你是如何看待的？
参考答案和解析
正确答案：
你应该问问自己：如果当下死去，有没有面对死神无惧的把握，自己是否一定可以从轮回恶趣中解脱呢？从因果不虚方面详细观察，自己一生中造的恶业，是否已忏净了？如果没有忏净，用不着有神通者观察，必堕轮回苦海无疑。
翻开《百业经》，看看一切智智者宣讲的公案，定会对罪业生起大怖畏，对自己解脱之把握也会去慎重考虑。明白了这些道理，自己还有什么理由再去懈怠、放逸，而不去精进修法对治，解脱必将来临之大怖畏呢？
翻开《百业经》，看看一切智智者宣讲的公案，定会对罪业生起大怖畏，对自己解脱之把握也会去慎重考虑。明白了这些道理，自己还有什么理由再去懈怠、放逸，而不去精进修法对治，解脱必将来临之大怖畏呢？
解析：
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相似问题和答案
第1题：
为什么说发大心利他的话，自己也很容易成就？你对此有哪些体会？
正确答案: 1）如印光大师言：“菩提心者，自利利他之心也。此心一发，如器受电，其力甚大，而且迅速；其消业障，增福慧，非平常福行善根之的能比喻也。”省庵大师在《劝发菩提心文》中也说：“言多善，则莫若发广大心……发大心，超过修行历劫。”
2）发菩提心，我执明显减少，而且能对治我执。而且发心做事情，也变得很顺利，甚至以往关系不好或一般的，也很神奇都对你很友好……
第2题：
有些人认为：“佛法的内容应该创新，如果古往今来都是那一套，则无法吸引新新人类。”对此你怎么样看待？
正确答案:这种想法特别幼稚。其实大德们完全知道，众生要想获得圣者果位，需要经过什么样的修道。因遵照这些要求去行持，往昔无数众生获得了圣果，今后仍然会如此。许多老法师老修行人，他们的教言完全一致，都再三强调不要忙着修大法，先应该把加行修好，而没有说不用修加行，一定要爬到最高的地方，然后众最高的地方往下来。尤其是一辈子不离佛法的那些大德，一个个都赞叹修加行的重要性，只有把加行修好了，最终才不会堕落，并能获得真实成就。
第3题：
如何复习公务员考试？ 下半年，想报考公务员，可是不知道怎么样复习啊，还一点没有头绪呢。今天上书店，想买书自己复习，可是啊，考公务员的书好多啊，不知买哪本啊！一头污水，一本也没买就回来了？各位同仁们买哪种可以自己复习能会啊？
其实那个版面的都差不多，自己看着舒服就可以，书的内容都是互相抄袭
第4题：
沟通中表达自己感受的话术是（）。
- A、有这必要吗？
- B、我是你的话也会…
- C、我理解你的感受…
- D、我可不这么想！
正确答案:B,C
第5题：
社会工作者小王对服务对象李恒说：“我不知道我是否误会了你的意思，上次你告诉我，你对自己的工作生活和家庭感到很满意，但刚才从你的谈话中，我感到你对自己的婚姻生活很不满意。你到底是怎么样看待这段感情的呢?”社会工作者小王运用的个案工作技巧是（ ）。
- A、澄清
- B、对质
- C、专注
- D、同理心
正确答案:B
第6题：
施主供养自己的怨敌，有些人就气愤不已，对此你如何看待？
正确答案: 没必要生气。因为不论是怨敌从施主那里获得受用，或者他没有得到，财物仍旧留在施主家，这二者都没有你的份儿。别人得到与否，跟你没有任何关系，你又何必生嗔恨心呢？
第7题：
有些人经常咒骂自己的敌人：“愿他倒霉、失败，让他不得好死……”对此现象，你如何看待？
正确答案: 这样阴毒的发心，对于别人的成败兴衰，其实不会起任何作用，别人的遭遇只能由他自己所作的业决定，如果他的福德善根成熟，无论你如何盼他受苦，不会变成现实。但是，这种心念对自己却是有很大的危害，以此恶业将招感恶果，毁坏自己今生来世的福乐。
第8题：
菩萨在布施时，有人若去乞求他施身体，菩萨失去了身体、生命就无法利生了，这些乞者是不是造了严重恶业呢？对此你如何看待？
正确答案: 不一定，这要视他的发心而定，不能一概而论。
布敦大师就此曾作过回答：“对菩萨来说，给别人布施身体，不会障碍其修行事业，因菩萨布施身体，在短时间即积累起多劫才能圆满的资粮。其他人向菩萨乞求身体，实际上是菩萨修道中的助道因缘，故无有障碍菩萨善法的罪过。”
第9题：
属于责备性问题的提问是（）。
- A、“你当时感觉如何，是高兴还是生气呢？”
- B、“单位里的人如何看？家人如何看？你自己的看法又如何呢？”
- C、“既然你知道自己不对，干吗当初还要那么做呢？”
- D、“你为什么想要不停洗手呢？”
正确答案:C
第10题：
有人说战争会泯灭人性，你如何看待？
正确答案: （1）人性”本身是个复杂的概念。人性本善还是本恶这个问题，几千年都没争出个结果，就是因为人性中有些东西在很多情况下是相互对立的。追求权力和快感是人性，同情和怜悯他人也是人性，战争可以说是放大了前者，压抑了后者。不光战争如此，几乎所有事情都有符合人性某一方面的解释。生活本身就是不能拿“人性”一言蔽之的。
（2）战争只会把人性最丑陋的一面表现出来，人性是一个复杂的东西，在战争中，有的人表现得像一个英雄，有的人像一个恶魔，但绝大多数都是在不断的心理斗争中变得麻木不仁。
（3）战争泯灭了人的善良、怜悯、同情的天性，还原了人的好斗、暴躁、追权逐利的天性。