哲学
相似问题和答案
第1题：
简述卢梭对人类不平等起源的分析。
《论人类不平等的起源和基础》是卢梭应第戎学院征文而作的论文，在这篇论文中，卢梭一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想象，回顾了人类由自然状态向社会状态过渡的历史进程，从而他得出结论：人类的进步史也就是人类的堕落史；而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。
卢梭的论述无疑是细致、周密、正确的，但在如何实现人类的平等方面，他把矛头指向财产的“私有制”，显然是片面和不明智的。卢梭以后的世界历史，特别是以取消剥削消灭地主资产阶级为目的的轰轰烈烈的共产主义运动，证明了这样一个道理：把矛头指向财产“私有制”，妄图在财产“公有制”的框架内实现人类的平等，是不现实的，也是不可能的，是不符合人的本性——自私性——的，只能是一个空想的乌托邦而已！财产“公有制”，看似人人平等，但事实证明，在财产还有限的情况下，还不能实现“人人各取所需”的情况下，财产的“公有”，实际上变成了“人人没有”，那些“公有”的财产，变成了极少数有权势者极少数统治者的更大的“私有”物！这正是对人类良好愿望的极大嘲讽：追求人人平等的财产“公有”，却用自己的双手迎来了“人人没有”的更不平等的财产“私有”！世界上的任何一个社会主义国家——包括过去的苏联，东欧社会主义国家，也包括今日的古巴和朝鲜这样的社会主义国家——有哪一国不是这样呢？在人民深陷于饥饿、痛苦的水深火热之时，该国的“领袖”们不照样吃香的喝辣的，将“民意”玩弄于自己的股掌之中？看看今日的朝鲜，看看金氏父子，你就会明白我上面说的一切。财产“公有制”，实际上是违背人的本性的，人的本性不是善，也不是恶，而是自私。只要人的自私本性没有改变，真正的财产“公有”就不可能成为现实。财产“公有”要实现，一定得有两个前提：一是人的本性不再是自私，而变成无私；二是这世界（社会、国家）的财产极大的丰富，可以为全世界的人类实现“人人各取所需”。否则，财产的“公有”，只能是一句空话，只能成为各种野心家各种“导师”、“领袖”、“统帅”、“救星”们用来骗人实现自己统治目的的工具！
第2题：
简述卢梭关于人类社会不平等的学说。
正确答案: 法国启蒙思想家卢梭以自然法理论为基础，揭示了“自然状态”与“社会状态”之间的矛盾。他使用抽象的分析方法，把社会人与自然人加以比较，将剔除人的社会性之后所剩下的东西看作人的自然本质，由此来研究决定人的本性的自然规律，说明人类社会的基础和不平等的起源。
在人类中有两类不平等，一种是自然不平等即生理不平等，一种是社会不平等即精神或政治上的不平等。人与人之间的自然差异在自然状态下是微不足道的，但是在社会状态下，不仅社会不平等，即使是自然不平等也得到了巨大的发展。私有制是文明社会的开端，一切社会发展的基础，而社会发展的结果就是社会不平等的产生和深化。社会不平等的发展过程分为三个阶段：法律和私有财产权的设定是第一阶段；官职的设置是第二阶段；合法的权力变成专制的权利则是第三也是最后阶段。伴随着人类文明进步的是不平等的深化和普遍的道德堕落。物极必反，极端的不平等终将为平等所取代。卢梭关于社会不平等发展阶段的分析中渗透着深刻的辩证法思想，受到了恩格斯的高度评价。
第3题：
卢梭认为人类社会不平等的起源于（）。
第4题：
卢梭认为，人类的不平等经历了三个发展阶段。其中，导致不平等的第一个阶段的是（）。
- A、商品经济的产生
- B、土地私有制的产生
- C、国家权力机关的建立
- D、暴君的出现
正确答案:B
第5题：
简述卢梭人类不平等发展过程的三个阶段。
正确答案:（1）土地私有制的产生是导致人类不平等的第一阶段。
（2）国家权力机关的建立是导致人类不平等的第二阶段。
（3）暴君的出现，政府权力的彻底腐化是导致人类不平等的第三阶段。
第6题：
卢梭著作中，最为有名的是《论人类不平等的起源和基础》和《社会契约论》。
正确答案:正确
第7题：
卢梭认为人类社会中不平等的发展经历了哪三个阶段？
正确答案:在卢梭看来，人类社会经历了一个从平等到不平等再到不平等的一个上升的运动过程。与平等相对的是平等。在自然状态下，孤独、自由、善良的野蛮人是平等的。自然状态的解体导致了不平等的产生，专制则是不平等的顶峰；社会契约则是以道德和法律的平等代替生理上的不平等。社会契约所带来的平等也并非永远地会相安无事，它需要人们的警惕，也就是说，人们必须时时用立法来捍卫平等，因为“事物的力量总是倾向于摧毁平等的”。
第8题：
A.强者和弱者的不平等状态
B.主人和奴隶的不平等状态三个阶段
C.富人和穷人的不平等状态
D.统治者与被统治者在政治上的不平等状态
第9题：
卢梭认为阶级的出现使人类的不平等达到巅峰状态。
正确答案:错误
第10题：
卢梭认为社会越发展人类越不平等。
正确答案:正确